圆觉修多罗了义经者乃是称性之显诀一乘之要轨也诠旨渊玄非言象所测文义隐奥绝二乘思议大哉觉性圆裹十方因果镕融真妄交彻然而众生不觉不知跌踢迷康宛受贫苦纵然发意欣求者四病纷扰三观眩惑繇是不能如实证圆觉唯有如来全得其大用乘时启运利见天下虽四心等观而由三根各殊故顿渐悟修之所以别也此经如来入寂光土现受用身与曼殊刚藏等登真诸大士顿显如来因地法行及众生净觉心源说听冥符理事究尽实知大乘了义之经焉圭峰定慧禅师禀南宗之心印预清凉之亲闻每玩兹典以为栖神之宅且着疏钞数万言广略并行其见法也明玄心独悟其叙理也圆俊神绝待力事弘宣发挥真要是以声溢九州誉飞四海负笈争趋怀铅来远者由水之就下於戏盛哉至矣不可得而称焉宋有清远法师祖述圭峰用力疏钞楷定众师之邪正甄别百氏之是非搜索华严广部之说感悟贤首清凉之旨赞扬圆觉就即折衷凡成十有二卷号曰随文要解义丰辞约举至要而无遗解至妙而已尽所谓耀沧海之骊珠朗碧天之桂轮者其惟随文要解乎要解之为书未行于世余幸韫椟有年于兹属日龙宝寺实养阇梨来请曰为世之涉猎于圆觉者授梓欲广其传嘉其志而遂许诺之并加训点以附焉庶几学者由要解以达疏由疏以通经直契佛意故为之序。
元禄十一龙集戊寅四月佛诞日东大寺华严宗长吏室罗筏那沙门道恕书于灵鹫峰下