如经所言。有诸盲人。群手摸象。其摸鼻者云象如箕。其摸股者云象如柱。其摸尾者云象如帚。其摸腹者云象如石。乃至模眼则云如鼓风橐。摸耳则云如倒垂叶。摸蹄则云如覆地杯。人执所摸互相是非。观者捧腹。今日谭经何以异是。佛已涅槃。咨询无繇。出情识手。为想像摸。彼此角立如盲讥盲。予实慨焉。知己亦盲。救弊为急。因入盲侣与众同摸。唯首楞严。于诸经中更多疑义。由是诸盲竞共鼓噪。交臂攒指莫可谁何。爰取是经。百有余则。略为剖析以例全帙。昔佛弟子各陈己见。佛谓众言。汝等所说皆非我意。然各当理足以利物。则彼群摸。除悖理者。以理而摸。虽不得象未尝非象。故不患摸。唯执是患。若虚其中不主先入。会文切理。理协文顺。厥旨自彰。象之为象跃如卓如。不于摸外别得一象。如执所摸坚壁自持。摸之弥勤失之弥远。秪增戏论成谤法咎。则何益矣。此特教事。其谭禅者为摸尤甚。或有摸马谓是象者。或有摸空谓是象者。或有俱摸谓一切处咸是象者。或于一切摸之不得谓无象者。种种异见未易更仆。愿诸仁者反摸其眼。得具眼已象不须摸。
万历三十年岁次壬寅。千佛澡浴日。后学云栖寺沙门袾宏。书于翠竹山房。
姓氏译天竺沙门般剌密帝译语乌苌国沙门弥伽释迦笔授菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事房融证译罗浮沙门怀迪证疏西蜀沙门界澄(以上墨本)会译资中法师弘沇真际法师崇节𭬥李法师洪敏长水法师子璇孤山法师智圆吴兴法师仁岳泐潭法师晓月温陵法师戒环师子林沙门惟则师子窟沙门镇澄京都沙门真鉴吴兴沙门广莫观心居主人王应乾天都居士俞王言憨山禅师德清(以上朱解)订解云栖沙门袾宏总论天台沙门傅如参考点释天池居士凌弘宪(以上黛解)阅正玉华山人徐武独孤子高继贤𧓍庵居士施扆宾盛山山人盛文明旦庵主人凌启康天目山人凌惇德五老山人凌汝标广成子凌元爌云秋山人凌云尧光山人凌元灿