即一念而成佛念。依一佛而见诸佛。非念佛之为理门。其孰能胜于此。举一名而具万德。得一持而统百行。非持名之为行道。其孰能超于此。在一方而睹六方。受一说而领众说。非弥陀之为教典。其孰能妙于此。闻一言而入不退。信一事而证菩提。非释迦之为果辩。其孰能臻于此。故我世尊。自寂场以至双林。唯谈一佛乘教。始华严而终法华。盛阐念佛法门。王城对韦提希也。是心是佛。是心作佛。诸佛身入生心时。佛身即众生之心相。众生心想佛身时。生心即诸佛之身光。祇园告舍利弗也。持名以一心一意为趣。往生以三慧三福为宗。依报以行愿德性为体。正报以菩提功果为尊。既以自性为弥陀。还以唯心为净土。心秽恶也。即苦娑婆。心净善也。即乐安养。心邪迷也。即名众生。心正觉也。即称诸佛。宝铃教网。覆七菩提之树。金刚戒绳。间八正道之阶。种智莲开于德水。实相阁迥于性空。法乐奏第一义天。觉花雨实际理地。六位鸟畅演五根。三意生行供万佛。禅悦饫乎慧命。忍衣披乎法身。化道主光光相然。十劫不离于当念。补处圣生生不退。果海还彻于因源。七日一复于一心。三辈九升于九品。此心此理元同。本佛他佛交赞。当信是经义。不可思议。应知说法者。希有甚难。以是云栖作疏钞也。体佛体经。顺机顺理。言言契乎本性。法法归乎自心。心王为师。心数为弟。真谛即声闻。俗谛即菩萨。始觉冥乎本觉。是我佛赞弥陀。本觉冥乎始觉。是诸佛赞释迦。究竟觉满。名曰佛说经已。周遍无住。谓之作礼而去。如是疏经。随所在以开明。若此释义。悉有文而龟鉴。庐山七祖以来。弘扬净土一门。未有逾于斯作者也。秉此教修。无行不该。依此理证。无果不彻。(续法)叨沐良深。分灯酬报。随文摘录。题名略注。俾奕世弘传。尘方广演。从小学以究大学。将后进而证先进。念佛三昧者。念佛念心。净业一行者。净性净土。已发愿。今发愿。愿得不退心而入不退地。若今生。若当生。生见无量寿而成无量光。四色华馥于莲池。七树果馨于𦦨网。普化含灵。齐游乐国。以此实语心。首表而出之。
康熙庚辰年清和月佛降诞辰
浙杭慈云六十行人续法题于龙冈崇寿丈室