序

原夫般若功德不可思议者。由其照破世出世间诸相。洞见性源故也。众生随顺无明。长居此岸。流转生死。菩萨随顺般若。立登彼岸。高证涅槃。盖般若者。度苦海之慈航。破长夜之明炬。诸佛所师。诸天敬奉。可不信哉。

世尊二十年中。为诸弟子。搜穷二我。直彻三空。微细淘汰。广谈般若。大般若经。凡四处一十六会。六百卷。金刚般若。当第二处。第九会。第五百七十七卷。传至此土凡六译。时所宗尚。皆弘秦本。天竺有无著菩萨。位登初地。因读此经。罔测涯涘。乃入日光定。上升兜率。亲从慈氏。禀受八十行偈。以释此经。又将此偈。转授弟天亲菩萨。各造论解释。天亲约断疑执以释。无著约显行位以释。唐圭峰宗密禅师。撮二论之精要。科经唯约天亲。释义即兼无著。亦傍求余论。采集诸疏。题云疏论纂要。有宋长水法师子璇。又作刊定记七卷释之。

此金刚般若经。真源的派。列圣相传。溯流及源。长水宗圭峰。圭峰宗二论。二论宗兜率。兜率亲禀灵山。言言有据。字字无差。如取家券而治祖业。复何疑哉。后学安于寡闻。此古疏记。有毕生未曾寓目者。甚至恣己臆见。辄形注释。毫厘之差。天地悬隔。疑误将来。其害匪细。寒辉阇黎。禅晏之暇。以是经为印心之明镜。涵泳古疏记有年。但其文简古。不便初学。乃删繁取要。又从而敷演挑剔之。名之曰演古。俾读者。开卷了然。发四心而兴万行。破群疑而彻三空。其有功于学般若者甚大。故乐为序诸卷首。

旹岁在丙辰正月灯节后三日

富沙释道霈题