终南山释道宣述
△科文分三：初、翻译元由五：初、标经意。
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。
统该摄十方三世诸佛垂迹出现于世之意愿也。
△二传年数
蕴结大厦。
蕴结，积集也。大厦，夏也，西国美号。
出彼千龄。
佛生周昭王之代，教来后汉明之朝，则千年也。
东传震旦，三百余载。
或云真丹，或作震旦。
△三诸译名
西晋慧帝永康年中，长安青门炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。
初翻有十卷，题名无妙莲。
东晋安帝隆安年中，后秦弘始丘慈沙门鸠摩罗什次翻此经，名妙法莲华。
次在西晋之后，翻加仍妙。莲什法师事迹，见经首释。
随氏仁寿大兴善寺，北天竺沙门阇那笈多后所翻者，同名妙法。
阇那具云阇那崛多，笈多具云达磨笈多，二师同译添品法华。
△四、判文所尚
三经重沓，文旨互陈，时所宗尚，皆弘秦本。
△五支品别偈
自余支品别偈
支品，如添品，添药草喻品也。别偈者，如普门品，罗什译无偈，笈多后加。
不无其流，具如序历，故所非述。
△二、感应所以二：初、通明机应二：初、机应相由。
夫以灵岳降灵，非大圣无由开化；适化所及，非昔缘无以导心。
灵岳降灵者，借用诗：维岳降灵，生申及甫。灵鹫垂迹，适机开化，自非宿昔大通之缘，无由开导其心。此言机称于应。
△二、初后示义
所以仙苑告成，机分小大之别；
华严大机，鹿苑小机，此二句言应必被机。
金河顾命，道殊半满之科。
金河义，详名义诸水篇。顾命，出书顾命。涅槃追说四教，藏为半字教，通、别、圆为满字教，此二句言机必禀教。
岂非教被乘时，无足核其高会。
△二、别示今经三：初、拣众得记。
是知五千退席，为进增慢之俦；五百授记，俱崇密化之迹。
五千退席，佛云：退亦佳矣。虽曰斥他，意在䇿进，在座上慢，不生退席之心也。五百授记，崇其密示，辅佛行化之迹也。
△二、明序判正
所以放光现瑞，开发请之教源。
弥勒疑念，文殊决答。引昔证今，开其教源。
出定扬德，畅佛慧之宏略。
从三昧起，广略开显权实之法。
朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显示悟之多方。辞义宛然，谕陈唯远。
举经中四谕也。
△三、总结叹
自非大哀旷济，拔滞溺之沈流；
视劳生皆为己子也。
一、极悲心拯昏迷之失性
观法界性，以为机也。
△三、时代流通三：初、判时盛弘
自汉至唐，六百余载，总历群籍，四千余轴，受持盛者，无出此经。
△二、明机比益
将非机教相扣，并智胜之遗尘。
皆大通佛所结缘之众也。
闻而深敬，俱威王之余绩。
深敬不怖，由威王佛所闻，常不轻所化也。
△三、指文用序三：初、标起。
辄于经首，序而综之。
△二弘愿
庶得早净六根，仰慈尊之嘉会；速成四德，趣乐土之玄猷。
△三谦赠
弘赞莫穷，永贻诸后云尔。