余自甲午年。金陵剃染。游于吴越诸大禅师之门。丙午。怀香清凉过都门。始入先子之室。采讨华严悬谈。考核十门五教。始知大哉圣典。汪洋浩瀚。而莫可测量也。间尝与师论及法华。而窃留意焉。先攻文句要解知音会意正量论。后阅正意都会大窾要旨如是解并问辨易解品节科注等疏。研味参伍。融会诸说。间有管见。而是集可以编矣。戊申岁集二卷。己酉冬。随师应讲长椿。余首众参请之暇。又集一卷。庚戌游盘山集一卷。至乙卯。寓𣵠鹿之延寿寺。后三卷始完而草本成矣。丙辰再游江淅。就正硕德宿学。佥曰此集乃法华之大成也。癸亥春。因先大师六旬返都。师以应讲天津。命余主席观音。开演此经。丙寅冬。师回命余再演。师亦与听。嘱以真稿。待缘就梓。丁卯春。余退观音院。卜居地藏。破屋败椽。仅蔽风雨。自顾福凉德薄。拨置世务。不事逢迎。故有即山活埋之题。亦尝谓客曰。十字街头即山居。红尘堆里罢攀缘。非活埋乎。壬申夏。诸子攒单启请。再为开演。亦有愿募就刻者。余未之许也。癸酉冬。豫木兄来京。极为劝勉。首输三十金。余又谋诸同门。皆欢喜赞助。参众达如等。领缘倡募。一云监院亦竭力任劳。而是刻有不容己也。权舆于甲戌春三月。告成于乙亥夏四月。书成十卷。其序则张老护法椽笔。护法即今之无尽也。爰记其始末如此。窃惟吾宗顺祖立三观。云华开十门。贤首判五教。清凉疏之钞之。一乘圆极之理大备。其犹庖羲画卦。文王有辞。孔子立传。思孟莫不祖述宪章。而圣神功化幽明消长之旨。以大明之矣。至于十门悬解。五教析理。三观修证。十玄圆融。具如华严悬谈并法界观。推本穷源。吾深有望于后之学贤首宗者。
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大清康熙三十四年乙亥夏四月佛诞日
金台传讲沙门大义题于即山居之活埋室