昔有僧诵法华经。至诸法从本来。常自寂灭相之颂。心忽起疑。日夕不止。忽闻莺声。顿然开悟遂续前颂云诸法从本来。常自寂灭相。春至百华开。黄莺啼柳上。见五灯会元。及指月录。
僧睿法师魏郡长乐人也。至年十八。礼僧贤法师为弟子。博通经论美声远着。罗什翻经。睿并参正。什师译经。至正法华受决品云。天见人人见天。乃曰。此语与西域义同。但言过质。睿曰。将非人天交接。两得相见。什喜曰。实然吾传译经论。得与子相值真无所恨矣。其详见高僧传。
唐明解。姓姚氏。本是普光寺僧。性聪敏。善文藻。工书翰善丹青鼓琴。每忻俗网。不乐道门至龙朔元年。举应诏赴洛阳。及第归俗。乃曰。吾今脱此驴皮。预在人矣。遂置酒集诸士俗。赋诗曰。一乘本非有。三空何所归(云云)。未几而卒后托梦于相知净土寺智整曰。明解宿无福德。不遵内教。今受饥乏。若有故人之情。颇能惠一餐否。智整梦中许诺。及惺设食。至夜又梦来谢至二年秋。又托梦于画工曰。我以不信佛法。今受大苦汝努力为我写两三卷经。诵十八遍。赋诗而别。诗曰。握手不能别。抚膺还自伤。痛矣时阴短。悲哉泉路长。松林惊野吹。荒𡑞落寒霜。言离何以赠。留心内典章。其画工素不识字。倩人录之道俗传之非一。出冥报记。又见续高僧传并法苑珠林。
增一阿含经云。佛告阿难汝今速击楗椎。今七月十五日是受岁之日。阿难即升讲堂。手执楗椎。而说偈言降伏魔力怨。除结无有余露地击楗椎。比丘闻当集诸欲闻法人。度流生死海。闻此妙响音。尽当云集此。
宠居士云。读经须解义。解义即修行。若依了义学。即入涅槃城如其不解义多见不如盲寻文广占地。心牛不肯耕。田田总是草。稻从何处生。见宗镜录。
唐义净三藏法师题取经诗云。晋宋齐梁唐代间。高僧求法离长安。去人成百归无十。后者安知前者难。路远碧天唯冷结。砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨往往将经容易看见名义集