余杭郡沙门释元照

此钞传世,其来久矣,或为之训解,或口以传授。但去圣绵远,在人寡薄,城中之乳,日渐乖真,林间之偈,相承传谬。故使大慈留训,久掩其风,末裔问津,莫知所适。是以积年沈玩,四出搜求,欲广见闻,固当诠示。辄为序引,粗列三科,庶使智者观之,所谓思过半矣。著撰来意,一也;驳古异议,二也;校本差互,三也。初中。夫毗尼为教,厥号行诠,行之所依,存乎事相。往古诸德,未穷斯旨,竞述义疏,广引繁词。唯我祖师,拔乎众见,刊削搜补,显行世事,森列二持,统归三行,故事钞之作,最居其首。且事则在乎简要,行必凭乎楷模,故不广义章,但直舒正范。然则圣教宏远,至理渊微,或隐伏之深文,或废兴之来致,无非正说,岂患多途?学必优柔,义须精练,是以揽诸要义,别录成章,斯文之兴,抑其次矣。是知事、义两钞,表里相资。非事钞则行无所凭,失乎教本;非义钞则解无以发,昧于来诠。详其题号两分,实乃行、解兼举,二部之作,旨在于此。或云戒、业二疏,不尽之义,收拾成文者,尝用对考,而文义多同。若其不尽,止可拾其所遗,岂得彼此重见?故知不尔。或云为二疏张本者,且事钞所指,三部显然,岂是为疏,而为草创?吾宗学者,深须详鉴,果有所疑,试引诚证。钞兴意云:每所引用,先加覆检。于一事之下,废立意多。诸师所存,情见繁广。今并删略,止存文证。(此明事钞,下序义钞云)及教通余论,理相难知。自非通解,焉能究尽?广如集义钞所显。此引文证也。又下明不学、无知、持犯等义,两钞犹同。及乎二疏,始多损益。或复废前,其类非一。此以义证也。又先撰事钞,当武德之末(九年)。次制此钞,乃贞观之初(元年)。年历相去,足显同时。况贞观之间,始创二疏(戒疏八年,业疏九年)。以见昔云拾疏不尽者,得非谬哉?此约时验也。又法宝律师(玄畅)批云:此钞国初南山祖师述助释行事钞。据此所明,颇得其实。既云助释,则相资之义,皎若重轮。况指国初,而同出之文,奄如合契。此引古证也。释疑会异,委在别论。第二,驳古异议者。通慧僧录(赞宁)评:此钞有三种,定在事钞前撰。一曰文义鲁质,多云首解。二曰著述不全,埋名没代,前无序引,后无批文。三曰备其遗忘,略示义章,但云将讲等。古记虽欲救止,奈何理寡辞枝。况不知疑之所来,诚有由矣。尝三复斯语,窃所未安。故曲辨之,俾无后惑。原夫此钞之制,盖集诸师章疏,以成文体。古贤制作,直伸义意,不务雕饰。今则且依彼本,删要录之。及乎二疏,始加润色。比诸大部,辞理彬彬。与此酬校,安得无疑?又历代述作,仅两十家,他师之义,但通标昔解又解等,唯首师大疏,理趣弘远,为今所宗,故独显名,用简诸说,斯实推寄有本,不掩师承,况首解之言,盖语从省要,亦何质之有?而彼辄见指斥,一未可也。又尝考古本,首后不全,章节不次,名代不显,诚如所言,然亦未可非于作者,故今略以数意求之,有云草藁才成,便为他窃,未暇缉缀,此昔所通,亦一意也。又唐室衰末,涉于五代,天下纷扰,释侣逃散,诸宗经训,因之残缺,此二意也。又祖教流衍,本于关辅,江浙相辽,过数千里,传文至此,讹脱叵知,此三意也。又撰述至今,岁时悠远,或传写遗漏,或纸素零脱,例如归敬仪文,前无半序,比于儒宗书礼,亡逸尤多,况此间见行,犹阙下卷,可非验耶?此四意也。而彼未详,直尔轻贬,二未可也。又制撰之家,非唯一辙,今但攒聚义类,不立篇目,撮略为宗,复无附释,但标将讲,节为大科,会诸家之异同,以区可不,列展转之难问,用辟深疑,辞义宛然,岂唯备忘,三未可也。用上诸意,驳彼三种,以见先德,曾未讨论,传习之流,无践斯迹。第三,校本差互,复有三别。初辨诸本者,天台律师(允堪)科释之本,则为三卷,世中见行,后得古本,止有上中两卷,比三卷者,始末皆同。固常持疑,无处求决。近于永嘉,得故常宁律师(文漙)一本四卷,即以上中,各分为二。彼自批云:据法宝目录,云有三卷,今止获二卷。细寻此说,复按后批,始知东夷寄还,元有三卷,下卷独亡,不传江左,非本无矣。后人不达,分中为下,且应目录之数,岂知失于本趣,不于后进耶?又审诸部隐略,指在义钞,而文多不出,良由于此。诸师章记,辄云指误,捡彼无文等,盖不知所以裁之,故言多率尔。今从古本,止存上中两卷,复虑重大,析开为四,下卷阙如,以俟于后。二、正名题者。此间所见,古今多本,并云四分律拾毗尼义钞,而永嘉一本,独云拾毗尼要。然虽理趣一贯,其如全缺两殊。又事钞所指,复有多别,或云集义钞,或单云义钞,皆略举也。或云别钞,非同部也。今则从多为正,如文所题。又按通慧云:埋名没代。可验卷首,本无撰号,后人添入,今亦存之。三、定品次者。自上卷之初,至中卷之末,总一十六段,皆首标将讲,而无一二次第之目。然诸古本,于破僧大意之下,即列僧残及二不定,又间以时非时,然后始列四夷,便接舍堕,校以篇聚,显然倒乱,究其所由,莫可知矣。昔天台律师,降僧残不定,次于四重,升时非时,缀于破僧,虽云改易,而文次宛顺,于理无损。

今从彼意,总列卷首毗尼大纲、起戒差别、十三难、不学、无知、转业、变根、破僧大意、时非时、四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单提、四提舍尼、众学、七灭诤、四诤。