天地一逆旅也。日月往来。山河流峙。逆旅中之世界也。二乘禅寂。四生升沉。逆旅中之众生也。三世诸如来。历代诸祖师。逆旅中之舟航也。三藏十二部。三千七百则。逆旅中之舆杖也。粤自道法东嬗。龙象代兴。或乘运而生。或应缘而起。虽庄严梵行而视缘境常若空华。虽广坐道场而等此身有如幻寄。首楞严经云。旅泊三界。示一往还。昭此旨也。
为霖霈公禅师。佩洞上之法印。续石鼓之灯传。自其开法兹山。唱道双塔。抉去风尘之翳眼。喝破道路之迷关。三十年于此矣。辛亥之秋顿谢曲录。长扶楖𣗖。山陬水涘任意以逍遥。佛境魔宫随缘而自在。然而杖锡所至即成丛林。捶拂偶拈皆为法社。师之迹愈晦而道愈显矣。于是会城缁素启请殷勤。宝福舟车重茧往反。师不能终遁。遂以是岁之夏振锡还山。余逐队迎谒。屡夕咨参。因得读师近刻语录。师自署曰旅泊庵稿。嗟乎十余年来大海为游龙之旷宅。虚空作云鹤之家乡。师真所谓去无所粘来无所至者矣。旅泊之名意在期乎。是集曲随机宜。洞中肯綮。彻佛祖之骨髓。探宗教之源流。至其杂着诸编。亦复海涵岳负。玉润珠圆。一代之法匠宗工。舍大师其谁归乎。法华经云。有一导师善知通塞险难道路。故能导彼众人前至宝所。今而后。茫茫无涯之苦海有岸知归。杳杳无尽之重关无幽不剖。逆旅中人请各留心。如其不然。其不为舍父逃逝之穷子者几希矣。
旹
康熙甲子皋月上浣温陵弟子龚锡瑗盥手拜撰