吟字拘就依字倒回文
吟依幻前新
(依新翻旧译之教了梦幻泡影之根对前八解脱门时吟一四句偈)。
比曜推害背
(牟𡰱因地要推菩萨神通莫比背烦𢙉残害曜净妙法身)。
音希恋然亲
(将希亲辅于佛陁预乃仰恋于徒众繇是观其音声然后为说)。
以倒知类最
(知我人之见如山以智惠之力能倒在取类而实难挍优劣而偏最)。
依幻前新比
(新依良友比己思齐猒现在幻心祈前程乐果)。
曜推害背音
(曜明三世方消冤害之音推救含灵令背沉沦之苦)。
希恋然亲以
(亲讲深法名希渴慕欲闻表恋然以趣求为本末若利物关心)。
倒知类最吟
(观众生类知倒见最迷吟宝洲安乐之言救中途险巇之患也)。
幻前新比曜
(虚妄之性名幻比拟往前曰新曜神变则普利于群盲演妙法则遍该于含识)。
推害背音希
(背于正理云害穷究玄极为推洪奇难遇称希听法倍增欢喜)。
恋然亲以倒
(变谓亲仰之义倒表封着得名然以布教随机人天普沾胜利)。
知类最吟依
(欲修最上之行湏依善友良缘吟宣玉偈金文类知果因无谬)。
前新比曜推
(推求前际曜解新迷比方六德释迦除是三贤圣众)。
害背音希恋
(希望出世之心猒背忿害迥彰方外之士宁恋郑音)。
然亲以倒知
(亲近十地可以执倒自知礼事诸佛然乃舍身为座)。
类最吟依幻
(吟因喝果间之者依二修行对幻谭真类之者最利根性)。
新比曜推害
(推穷妙理比挍等差曜功德之报身害随眠之残结新证无漏永离爱缠)。
背音希恋然
(背忧苦受恋喜舍因希宣海藏之音然助山呼之响)。
亲以倒知类
(既倒𢢔峰便获道果接中下之流类知亲疏以有殊)。
最吟依幻前
(吟如来之梵文依前供养诫众生之幻惑最妙难思)。
比曜推害背
(推教理之向背论圣凡之利害智剑难比心珠明曜)。
音希恋然亲
(希闻无漏音声至恋亲𭤈空有非今始表自上皆然)。
以倒知类最
(义类最深颛蒙似倒焉可以近喻又岂能卒知)。
吟依幻前新
(依前代所留之典按新佛躬唱之偈高谈朗吟警策幻执)。
曜推害背音
(诸经推宿世因果律文戒伤害有情报身乃光曜十方随念则音韵说法弃背流转趣向涅槃)。
希恋然亲以
(龙宫之中常生恋慕海藏之内每专希望然以求道心专亲近意切)。
倒知类最吟
(察知妄倒之类宜遵最上之乘吟宣宝偈回亲正路)。
依幻前新比
(前者过去贤圣新者现在人天比依佛教之门定遣尘劳之幻)。
推害背音希
(推寻过害背宿因而不生听演希音藉众缘而方起)。
恋然亲以倒
(然亲三宝名恋以慕八倒称邪善𢙣有殊升沉自异)。
知类最吟依
(吟赞十号依仗六和既知佛果最尊将类功德无上)。
幻前新比曜
(虚妄不实名幻真空初证为新光曜现于目前神通变化焉比)。
害背音希恋
(背违憍害希恋信惭悦乐即味着法音澹寂乃雅符道品)。
然亲以倒知
(然即亲附三贤理即兼除四倒湏知五位以伏断方踵千代之嘉猷)。
类最吟依幻
(生虽亿类体依一如吟譬喻则摄幻归真亡诸相而最为妙理)。
前新比曜推
(欲推敩于前圣用智曜乃坚明比新故之惑因涤积世之业垢)。
背音希恋然
(佛音未发大众希听然宜生恋着之心更要止背执之见)。
亲以倒知类
(不了谓倒悟解为知亲伸而万类千差自挍而无以算也)。
最吟依幻前
(实际是契经之最真如乃百法之依前念而幻化劳生载吟而舍凡成圣)。
新比曜推害
(新业旧累比拟方明种子现行推穷可验害则随惑之一[婁*殳]曜则列宿之都名)。
音希恋然亲
(亲辅奉事希闻美音然要精度斋心恋慕)。
以倒知类最
(具常实际足以类知倒见愚人最难制御)。
吟依幻前新
(吟鱼梵于座前专勤依旧伏幻染于定内白业长新)。
比曜推害背
(推二仪两曜之根源除非大智比害物背恩之顽猾湏藉宪章)。
希恋然亲以
(叹羡希有亲近慈尊虽以恋仰情深然正断惑至切)。
倒知类最吟
(倒执因缘诚知类聚时吟十种之最胜䪺消七漏之缠痾)。
依幻前新比
(依前幻妄岂能奉教修行新惠才生便解超凡比圣)。
曜推害背音
(推究八转之音韵朗曜五性之所宗背害皆齐进习咸等)。
恋然亲以倒
(著于三界名恋然契四谛为亲以倒沉沦悟入玄寂)。
知类最吟依
(了知众类根器有殊依最上乘吟宣妙法)。
幻前新比曜
(幻体居前新薰曜俊将因比果善𢙣俱分)。
推害背音希
(希音难遇灾害易推向圣背愚明之甚矣)。
然亲以倒知
(倒外道之邪僻唯佛子以正知然则升降相违义上冤亲岂异)。
类最吟依幻
(吟述五类之典依列百数之名破幻即一切皆空显最则四生令悟)。
前新比曜推
(推湛寂元无故新比妄情强加优劣能现前益物方证灭曜通)。
害背音希恋
(劝背苦𢙉残害希恋圆成镇闻利济音声岂耽世乐)。
亲以倒知类
(未具遍知其心似倒亲得受记莫以类分)。
最吟依幻前
(应颂从前而已唱伽陁依本而重吟最堪消幻梦尘劳更可长菩提觉树)。
新比曜推害
(新事推寻则易前经比并寔难金文长曜于千年冤害永除于万古)。
背音希恋然
(和雅之音皆恋希奇之理自然弃背有为悟解淳净)。
以倒知类最
(尘事颠倒众类咸知真性最明焉以方谕)。
吟依幻前新
(依理起行从新诲前谭造因受果之经吟载牒重宣之偈业不复作幻何由生)。
比曜推害背
(惠善推寻智能比度爱报身圆光焕曜羡轮王髻宝绝珢弃背则为非毁害乃招过)。
音希恋然亲
(希闻亲敷之典顾恋像设之仪人天皆然凡圣共切虽逾千祀长渴一音)。
倒知类最吟
(最优谓菩萨乘执倒者邪见类吟演空无相愿令知定念揔持)。
依幻前新比
(遇新学苾刍依前就座阐成实䪺教比幻化浮虚也)。
曜推害背音
(推徴奥旨穷诘雅音发曜腾辉背苦舍害)。
希恋然亲以
(希望佛说名恋不离胜会曰亲然以悟理精能必仗修身为本)。
知类最吟依
(依具知根吟最上法化多类众入解脱乡)。
幻前新比曜
(幻身湏猒曜德前忻新则积善倍增信乃除染难比)。
推害背音希
(推寻不害利益有缘违背希音沉沦𢙣道)。
恋然亲以倒
(恋于妄倒何以超升亲效古贤自然契圣)。
类最吟依幻
(最嗟苦类依幻梦而伤心偏降慈悲吟因果而属意)。
前新比曜推
(金光烛曜比照昏衢推前业而销亡立新规而接引)。
害背音希恋
(希恋四辩背害三冤化导愚蒙音声响应)。
然亲以倒知
(然即亲学大行湏知警策下根勿使有相所求封着以示疑倒)。
最吟依幻前
(于三尊前忏幻惑累依戒律制兴最胜心吟妙伽陁演大要义)。
新比曜推害
(转识成智比拟为新腾曜流晶推究难害)。
背音希恋然
(希奇恋慕皆出幻精归正背邪并由贤达然自梵音宣唱玉偈遐传)。
亲以倒知类
(假喻方知于愚倒取类始显于狂迷所以往代亲谭于今不坠)。
侵字拘就闻字正回文
侵闻霭义孝
(开士抱慈孝怀信义千里闻积庆之名多𢙣弭侵凌之挠无私荫霞霭然均平)。
中嗔净健着
(令问益着净行普钦咸伸健羡之功共仰中庸之德戢以嗔恕慎于骄矜)。
寻分在智照
(智能照了言分是非寻求汩没之源并在爱嫌之内)。
恭循性愿誉
(崇福之流恭谨为性趣寂灭之者愿誉远传循善迹以捡身履高道而津己)。
闻霭义孝中
(求暂听揔持之闻搜霭大幽玄之义中政则神祇协祐广孝即果报必从)。
嗔净健着寻
(嗔谓所断烦恼健则精策别呼讨寻今古圣贤着由离垢成净)。
分在智照恭
(本惠内𡨋称照后智作用曰分调御不背众生在处恒俾恭肃)。
循性愿誉侵
(芳誉遥震凶性莫侵利自岂得于因道资他倍兴于吉愿)。
霭义孝中嗔
(霭妙之义离相及言上中品嗔能障仁孝)。
净健着寻分
(净心健𨦣理事可分染本难寻唯佛晓着)。
在智照恭偱
(拣择在于智奉亲宜其恭照达应循再思审察)。
性愿誉侵闻
(真性则愿证美誉乃遐闻众𢙣罢侵邪徒消殄)。
义孝中嗔净
(经中义味纯净绝瑕前即贪嗔次乃孝养)。
健着寻分在
(着意在于毗𡰱勇健寻其妒路戒如宝瓶分明守护)。
智照恭循性
(观照之智凡圣同遵恭俭立身循省彰性)。
愿誉侵闻霭
(瑞云叆叇遍润含灵闻誉者启愿度生志诚则侵扰焉以)。
孝中嗔净健
(释典之间偏旌孝悌本宗之内唯赏净因直至健行之中永断嗔痴之种)。
着寻分在智
(智增菩萨在五位而寻舍粗身悲深上人入后劫而爰弃分假着千部论转大法轮)。
照恭循性愿
(恭信发愿三性勿全照俗缘如二严湏利依教修进循途守辙)。
誉侵闻霭义
(名誉霭然十方闻喜信义双举群魔罔侵者矣)。
中嗔净健着
(贤士升进表健学者忍辱防嗔澄凝净虑之中着集筌罤之内)。
寻分在智照
(拣择智之勋分别心之用寻求其照烛因由并在乎襟怀割断)。
恭循性愿誉
(发愿修行恭循圣道猒名誉之虚幻戢性量之匆忙)。
侵闻霭义孝
(孝悌霭而神鬼不侵仁义彰而百灵叶赞闻于边教贻诸未来)。
嗔净健着寻
(着即明了意识寻是惠力巧便精健始伏贪嗔颖利远获净果)。
分在智照恭
(分判理事谓之智照违专谨得称恭该方外之伦通在缠之理)。
循性愿誉侵
(誉喧三界愿括四生循德则众祸𠕀侵性洁即千祥必备)。
闻霭义孝中
(闻积孝本霭契五位之宗义尽中和妙顺僧祇之首)。
净健着寻分
(朗着轻健净分易圆痴寻▆应染惑难舍)。
在智照恭循
(照见诸蕴在于智循省故业宜于恭息妄回真严身励志)。
性愿誉侵闻
(愿闻嘉誉抂撗宁侵乐听希音薰习成性)。
霭义孝中嗔
(信义霭大奉孝中淳嗔则损害摽名惭则郑重为因)。
健着寻分在
(著述䟽论分剖佛经寻勇健在于有情指凡愚令登彼岸)。
智照恭循性
(起正体智照双空如偱之于觉性𠑽恭于念定)。
愿誉侵闻霭
(愿敩庆喜多闻莫侵雨师之执垂霭法云声誉光显)。
义孝中嗔净
(孝廉称最净行治嗔中庸之流礼义咸禀)。
着寻分在智
(美𢙣齐分推功在智寻伺顿遣着用归心)。
照恭循性愿
(恭俭退循出于自性断障崇善照了愿诚)。
誉侵闻霭义
(令誉霭然侵害无以义让遐震高系普闻)。
孝中嗔净健
(至孝勿嗔清净持戒勤恪翘健处中安闲)。
寻分在智照
(以正体智照分别痴既在定门寻伺自止)。
恭循性愿誉
(持律之人恭肃成性发愿上士虚誉不耽思念前非循省往咎)。
侵闻霭义孝
(于国奉公皆闻决烈于家行孝孰敢侵凌令望霭然高义远播)。
中嗔净健着
(断尽贪嗔意中勇健净学慈忍声着寰瀛)。
分在智照恭
(淳谦㒵恭智分触净照理在于果德出缠方号法身)。
循性愿誉侵
(性为物体偱乃顺从苻愿则患害莫侵誉美则冤憎𠑽谢)。
闻霭义孝中
(霭即惠云孝当义备中正协君亲之礼闻广知覆载之恩)。
嗔净健着寻
(清净无嗔贞干为健权实之道寻晓取舍之路着焉)。
在智照恭偱
(除妄在智照达表明兢惕示恭循穆称谨)。
性愿誉侵闻
(愿侵胜事善誉遐闻灭性本空施于来去)。
霭义孝中嗔
(霭宣妙义离相及诠上中品嗔能障于孝)。
净健着寻分
(净信显著猛健浊疑勿生寻或相应染分因兹而起)。
智照恭循性
(曲恭祷颂祈智性以循和稽首归依乞佛光而照烛)。
愿誉侵闻霭
(声闻言我愿已满世尊说霭霆垂布誉遍于大千魔侵难及之义也)。
义孝中嗔净
(五典之中偏旌孝悌三乘之内预制异嗔义叶幽微旨契真净)。
健着寻分在
(寻修多罗文着阿悉昙论健捷在智分剖由心)。
照恭循性愿
(偱禀毗𡰱愿诸天之照察恭习志性获五眼以证知)。
誉侵闻霭义
(闻德向誉尚感于冤害弗侵慕义霭名必致于修仁来远)。
孝中嗔净健
(健度之中亦摽孝养净戒之内先伏𢢔嗔)。
着寻分在智
(分判推寻罕如智量阐扬着集切在精虔)。
恭循性愿誉
(低恭至人之性也循省达士之愿为誉则震于八方名必留于千撰)。
侵闻霭义孝
(阐忠孝难侵之义并着见闻霭推能奖善之功咸钦声实)。
中嗔净健着
(坚持净戒中藏轻健之情复着明文内息贪嗔之旨)。
寻分在智照
(混沌未分圣贤在世日月下照愚智寻彰)。
循性愿誉侵
(勉因循之侵害虑性习以成冤启胜愿于当来希入劫而誉远)。
闻霭义孝中
(闻法雨垂霭显义出于百途盖中夏英贤书孝传于万古)。
嗔净健着寻
(着寻广教搜抉精微初偏诲于憍嗔次健羡于净命)。
分在智照恭
(智分本后照证全殊量恭谨之淳和接化用而恒在)。
性愿誉侵闻
(有性闻薰更凭愿力无种播誉烦恼常侵)。
霭义孝中嗔
(霭云弥布妙义遐敷中品则积孝奉亲钝根则怀嗔背忍)。
净健着寻分
(净居天上唯勇健之那含寻伺位分摽定散之双着)。
在智照恭循
(在于初地智照二空偱历外凡克恭三业)。
愿誉侵闻霭
(大愿欲满芳誉普闻霭言行于彝伦慎侵妒于物表)。
义孝中嗔净
(说净典于忉利界中皆遵孝义设神变于祇园会里齐断恚嗔)。
健着寻分在
(究寻分剖不过于健揵识间立德着功悉在于聪敏智解)。
智照恭循性
(循环诸趣谓智性以昏迷恭念四生缘照了之匪尽)。
誉侵闻霭义
(美名虚誉霭若浮云解义多闻宁侵暧昧)。
孝中嗔净健
(嗔惑染于净心孝悌扬于中直筠编被载健舌爰宣)。
着寻分在智
(着智度论寻分在于支那撰婆沙篇亦潜符于俱舍)。
照恭循性愿
(性欲循时愿聆正理身将恭处庶照幽蒙)。
侵字拘就誉字倒回文
侵誉愿性循
(愿证菩提免侵邪倒性循实际喧誉世间)。
恭照智在分
(曲恭佛边在一面立冀慈光而照烛使智惠以分晖)。
寻着健净嗔
(贤圣之雄军勇健愚痴之罗刹嗔狞寻凭真净法身立着鸿勋伟望)。
中孝义霭闻
(古典之中偏旌孝义见闻之处独霭贞良)。
誉愿性循恭
(彰美誉则接物为怀启誓愿则平等成性可以循诸经意亦乃恭叶律文)。
照智在分寻
(分别粗细在种智以方明照鉴幽微离寻思而宁晓)。
着健净嗔中
(止嗔即三业寂净爽健即四定轻安着习中观之仪雅疗封执之患)。
孝义霭闻侵
(闻义庆喜亲受霭孝人伦盛行合大道而𢙣境弗侵契觉路而懋德斯集)。
愿性循恭照
(二性照达六事循恭应愿现形随机利益)。
智在分寻着
(猒有余依识智俱在寻忻灭位空理着分)。
健净嗔中孝
(居其八解也内荡涤垢染贪嗔布于七净妙花健表泰亲中孝)。
义霭闻侵誉
(深霭之义上根方闻浅辈之流侵毁今誉)。
性循恭照智
(本性惟恭循省由智照顾罪福度量岂差)。
在分寻着健
(健责于墯寻谓推穷分从随眠之门着在瑜伽之论)。
净嗔中孝义
(五常孝摽首多义恩居中净详然让之劳全假不嗔之诫)。
霭闻侵誉愿
(愿舍有为欲闻无漏美誉霭难侵之价襟田彰宛顺之声)。
循恭照智在
(循目嘉称恭乃谨名徴搜而备录在心照了而除非藉智)。
分寻着健净
(近分则净定之别呼寻伺乃烦𢙉之揔号欢跃精健着策励因)。
嗔中孝义霭
(地前门中嗔习犹起孝廉传内信义霭驰)。
闻侵誉愿性
(性僻愿重芳誉远闻行直言清妒莫侵耗者也)。
恭照智在分
(智若聪敏照了三世之果因礼㒵温恭分别现在之损益)。
寻着健净嗔
(策励轻健慵墯寻除净业着成贪嗔潜伏)。
中孝义霭闻
(义出百途孝传千里霭声猷于域内闻令问于寰中)。
侵誉愿性循
(识性循悟祸患不侵愿冀利他名誉自播)。
照智在分寻
(智鉴曰照思惟彰寻分形充满十方法身所在皆有)。
着健净嗔中
(断嗔乃健崇净曰中着核古今咸涤异见)。
孝义霭闻侵
(禀孝则仰羡闻经则功圆义霭尘沙道侵霄汉)。
誉愿性循恭
(恭忻奥旨循者愿心登地而性相朗然湛寂而喧誉双泯)。
智在分寻着
(研寻在于智理事殊分徴诘由其言幽宗显著)。
健净嗔中孝
(中孝美称净信嘉名健忍治嗔害忿障圣)。
义霭闻侵誉
(听闻妙义善誉恒侵霭大微诠群邪永息)。
愿性循恭照
(发四般之愿照吾性之疑循穆克恭化洽机品)。
在分寻着健
(健则六行齐修分乃九部具列着在披寻之用庶旌勤恪之能)。
净嗔中孝义
(以真净心制嗔等惑处中则布义奉孝最上则施恩化民)。
霭闻侵誉愿
(广学多闻芳誉必霭鸿慈愿重侵耗无门)。
性循恭照智
(智如止水性若夔花恭逊宜遵循妒俱照)。
分寻着健净
(诸根清净八正常分触影着寻七支莹健)。
嗔中孝义霭
(至孝抱义人中霭长者之怀殄怒诫嗔世上曜贤良之德)。
闻侵誉愿性
(真性迥异馨誉素闻卷舒杜侵挠之源动作有愿为之欲)。
偱恭照智在
(循乎辙迹低恭居智士之前蹑彼亨衢照顾在同流之辈)。
御制莲华心轮回文偈颂卷第十一
甲辰岁高丽国大藏都监奉
𠡠雕造