脱空谩语莫知真
(情多虚诞言不由衷未若仼真安贫守道矣)。
诳惑愚蒙呼杀人
(令色巧言诱诳聋俗情既无实事岂有凭诈伪渐彰王道逾远也)。
爱者拟求名利用
(徇利之士惟贪是怀欲炼丹砂点化世宝徒增爱染但益妄求也)。
被他误赚怕论申
(为他之惑惜己之名虽欲言之其可得也)。
唯言草异生岩谷
(事既无谐乃言草异徒指生于岩谷即别采而可成)。
更说天涯泛海津
(广引虚无妄陈遐远秘诀自仙乡传授灵苗从沧海收来也)。
有甚相干争道理
(未若求鱼缘木陟山采珠得之者独善一身失之者邈若千里也)。
几家烧炼几家贫
(凡不达修炼之旨者既贫于道复贫于行也然未闻有陶白之家矣)。
逍遥理路达三清
(举措逍遥坦然理路可以上达三清之境也)。
非是寻常取次名
(名者得物之称且道体凝虚玄源湛寂不可以名而得不可以象而求故老氏云名可名非常名也)。
此语不宗凡见识
(此非常之语绝妙之门逍遥乎万化之中游泳乎六虚之外岂凡常见识而明之故不宗也)。
笼罗大象显昭明
(笼罗万象而大道在其中矣昭然明白即可知也)。
傍通照料周遮远
(旁通万有妙𢍆重玄照以明之料以裁之周无不穷遮无不遍玄之时义远矣哉)。
异境凡从智慧生
(大道甚夷而人好径凡趣异境皆自智生既失自然咸归大伪)。
方丈室中谁口默
(方丈神室之中忽尔忘言澹然成性故黑而识之也)。
真心传受一般平
(真人之心心真无外在乎传受如砥而平)。
大道逢来是宿缘
(夫道者神明之本天地之粹不可以当世学只可以累劫修具缘具福方乃遇之)。
终期定可访真仙
(紫气仙人洪崖圣者士有造其岩冗陟彼奥扄必违深静之源以保冲和之气)。
山中修炼非州郡
(若夫隐乎岩扃出乎嗜欲伫丹成于龙虎俟足步于云霞也)。
城里无荒隐市廛
(秘诀之妙虚无之系造化之根得之者非在深山隐之者何妨城市)。
秘术岂教容易得
([爿*ㄆ]之以君训之以师幽明动擅咸畅其宜此秘之术岂容易而知)。
幽深还许递相传
(幽深者浩旷无端杳𡨋无对既传习有自乃师资相承也)。
超凡入圣浑闲事
(士有栖神炼骨逸于霄汉含微𢍆虚蹈真境而为仙矣)。
问取人间十洞天
(世人能游林麓息澹泊绝嗜欲餐饵烟霞散尘虑之方般赏仙乡之十洞)。
道法穷来理甚玄
(道法乃金丹之诀也其惟圣智通幽洞微方知理趣穷极玄妙)。
知之修炼口亲传
(先知其要然后乃修妙在口传用而无失故曰知之修炼名曰圣人)。
栖贞有象藏乌兔
(恍惚精真其中有象兔疑阴魄乌灿阳精二气感通功齐造化)。
自在遨游本地仙
(道之至矣功之成矣自南自北以遨以游虽混嚣氛宛同轻举)。
赤水华池湏是秘
(丹还五转名此华池大用渐彰理宜缄秘)。
黄㸦宝鼎要精研
(药之成也名曰黄㸦造化神功由乎宝鼎而消息之法切在沉研)。
灵胎变化无相克
(樻法通灵如胎含养五行相克为害之深理在周防日慎一日)。
龙虎升腾论汞铅
(阴阳会合龙虎飞腾良由考铅汞之功知子母之性然后用之乃十全矣)。
玄机圣境谩劳心
(众妙之门唯玄机能远真圣之境唯修炼方到或尘虑未忘俗态犹在丹鼎华池谩劳心力)。
何似穷研道理深
(消息盈虚先究其道傥得理穷源则玄无之域或可跻升矣)。
升降自然随我命
(乐天知命我乃自然升降随时方圆任器皆符至理矣)。
莫教虚度向光阴
(颠沛造次尚或于是岂可未明大道不贵寸阴虚度之诫诚堪书绅)。
几人达得幽闲趣
(宇宙至广贤愚乃众入希夷之玄奥达庄老之微言者亦鲜矣)。
如树争高力不任
(豫章之木七年构厦如未成材徒增耸拔枝叶所附力其不任亦如未晓真归妾期骖驭功既无就翻招其损也)。
闇里差殊终坠墯
(暗里不欺方寸无愧则何往不臧若色厉内荏言与行违自作差殊何免颠坠也)。
神仙尚𢙢有飞沉
(夫运气养素长生久视寿龄不耗岁月仼迁盖心出混茫迹超尘堪苟萦拘心迹𢙢飞沉未脱矣)。
济世勤行任百年
(布行苇之泽敦好生之德任奔日月徒改岁年而惠渐黎庶心无暂怠亦如天行健地厚载岂有休废哉)。
方知大道自昭宣
(执左𢍆以御物者其唯圣人乎且天何言哉四时行焉万物生马故知大道昭宣物无不被矣)。
休夸解变黄金术
(五金之用名本其性其有虚心合道从无入有药化䥫石尽成黄金纵斯道有成又何劳矜夸也)。
谁信空磨白玉穿
(玉之为物也磨而不磨混而不淄世谁信之有其穿薄然磨砻泾久亦可庶几岂若抱无名之璞怀𠕀象之珠与时长在者哉)。
智慧宜从高见识
(见于末萌识于未地自非智慧独断高明不拔何以从于斯哉)。
阴功及物最弥坚
(功及于物而不宰者其道远矣可与造化争长天地同门岂以骖驾鸾鹤飞腾云路而为难哉)。
是非达取此言语
(言于阴德智慧则道性可阶语以变金磨玉则俗情何脱明白焕然奈世人多惑矣)。
宇宙常存隐圣贤
(得一以清则宇宙常存而又圣贤隐居其内盖知之修炼不为物所贼故也)。
青松本不树萧条
(万木逢秋皆有凋殒唯青松千载不畏雪霜神仙传曰好食松实者可能飞也)。
学士因何智自劳
(学道之者昧己外求劳虑自役二丹不能穷其本一真何以明其宗)。
金水朗然明皎洁
(挹少阳之正气注元府之精英金液流形光润皎洁)。
雪山堆积就中高
(大丹既就凝若雪山灿然可观精莹何极)。
志心但觅三神药
(夫修道者确乎不可拔其志则于道匪远三神之药必致长生迁真子三住铭云凡在万物其所保者莫先乎气莫先乎神莫先乎形若保此三者必得长生也)。
凡目难观万里毫
(未修三要三宝莫获谅诸凡目则何以见万里之秋毫)。
我独闲吟谁解意
(兴题立意岂独咏于神仙养民事天正冀通于大道)。
悠哉丽日𡑅灵鳌
(大易云日月丽乎天是知万象森然三山鼎列灵鳌既负仙景可观矣)。
乘云驾鹤自西东
(云乘五彩鹤驾九天深居冲寞之中自得逍遥之兴故云自西而自东也)。
修炼真人意气雄
(极修炼之玄者谓之真人意气雄然则非鹿容俗状之所及也)。
出离凡为高见识
(六气无羁三清有趣斯可谓之出离也至若见精方外识洞真空又甚高矣)。
周旋道理远怀通
(周旋其道也则万化参同周旋其理也则一真𡨋会故其所怀也则何远而不通矣)。
愚迷尽说皆非实
(丹台秘诀玉境真归岂愚者迷者之所用心故言非实斯乃抚掌大笑之谓欤)。
解者方知事不空
(悬解逍遥之理者方知逍遥之事不空也)。
宿业大都心外障
(灵丹未究宿业尚萦既遮心内之明寔由心外之障也)。
有缘岁月易成功
(必于神秘之方有缘者则金液弥精华池无拥无劳岁月动见成功也)。
八风雷动绕炎洲
(炎洲者海内十洲之一也虽八节八方之风如雷之鼓激而仙乡云岛安然居中且汉武为钩戈建八风通灵之台斯并真人游息之所也)。
巨海波浪四畔流
(当渤澥之南邻聚窟之地十洲𧥣云其地广二千里处海之中也故洪涛巨浪四面而流)。
鼠向此中毛骨异
(洞真经说炎洲之上有炎山之鼠其流可以为布斯则灵物得非毛骨异乎)。
布成将旧火燃休
(火鼠之毛为布也服用将旧必就火以燃之则垢污顿除文彩重洁有同世人用水而浣衣也)。
白银绛[門@(圭*(艮-日+口))]光霞丽
(其中有太丹火流之宫银城绛𨷂之制光舒霞烂绮丽堪观)。
紫玉黄芝瑞气浮
(仙人所吹之笛多以紫玉为之又金芝九茎真境之瑞斯乃羽客玄君所居之地有兹瑞物之气而浮腾焉)。
圣境山林人莫讶
(火山丹宫火鼠风兽山林异于人世物象殊于尘寰境唯神仙时流莫测)。
延年皆是众仙游
(服九转之丹得长生之寿出入游起皆是诸仙者焉)。
穷真妙理访仙乡
(夫穷真究理者失湏耽味玄默修习冲虚然后求登洞府访谒仙乡也)。
云水青山地久长
(三山十洲云涛杳隔或道未超于世表心陡悬于物外则山水攸长不可得而及也)。
闻说洞中诸境异
(神仙之居非尘世之境既传闻于今昔孰不冀于遨游矣)。
谁知鼎内有非常
(药养丹鼎道在灵台外即无欲无为内即惟寂惟默也)。
遭逢只是因缘感
(长房廛市逢仙喜传秘诀𮬪子圯桥取履庆遇黄公皆是遭逄因缘所感矣)。
费力无成枉用忙
(修炼之术吐纳之法在绝利一源达乎三要傥背此而修者则费功劳心终无所冀也)。
瑞气青天含象彩
(紫雾亘寥廓庆云遍太虚光芒隐大道之精灿烂蕴真人之气矣)。
十洲闲坐论阴阳
(十州之境群仙所依以亡形无为之言演坎兔离鸟之妙也)。
岂将容易话长生
(长生至理道在杳𡨋养之于颢气灵源因之于谷神真宰岂以延龄善术保命仙方谬泄玄机容易言矣)。
辛苦徒劳业未精
(虽餐松饵柏吐浊纳清修制丹砂煮炼白石未晓抱一之道其犹避影之狂虚废功勤徒自劳役)。
安肯便教贪上得
(道以去甚去奢惟清惟净蠲除嗜欲鄙弃喧华岂以放意恣贪而能阶其妙道者也)。
先湏礼让后纯诚
(礼让即修身之本纯诚乃𢍆道之源务实陶真理符妙辙)。
绛霄音旨人难解
(绛霄者三清真境音旨乃大道希声惟上士之能行非尘蒙之所解)。
白雪消停竖有横
(白雪乃大丹次第消停者造化玄门运化纵横奇功自在)。
象外仙山诸境趣
(象外者虚无之物表也仙山者即得道神仙之所居阆苑瑶池金庭玉阙洞天佳境不一名诸)。
若非修炼蹑三清
(其欲升云御气驾凤乘鸾若非炼行修真即何以达三清中路也)。
丹丘雾彩好林峦
(夫人欲吐故纳新屈伸道引精思静默必游雾彩憩止丹丘栖泊林麓者矣)。
尽是天宫不死仙
(于是虚皇命元始天王编之于金简次之以王章永处大罗有生之日无死之名也)。
常与神人为窟宅
(夫金丹玉芝可以乘云轩引羽盖者必神人也常以瀛洲为宅方丈为窟矣)。
能兴风雨秀山川
(鹤驾往还风雨相随万籁俱发山川秀色也)。
溪头云出摇红叶
(武陵溪头桃源洞里白云溶溶而出岫红叶纷纷而摇林矣)。
谷口村稀伴碧烟
(谷则虚应溪乃聚流山村隐隐而相邻水烟幂幂以交映)。
题品洞门房密秘
(夫洞府关键不得不秘秘则丹灵骨清扼一长生尔)。
隐藏踪迹𢙢相传
(夫冲虚静默游神之极必藏乎名隐其迹者也)。
南来北去及东西
(圣人之御宇也每虑德之未至化之未被是以辟四门达四𦖟观风俗之厚薄矣)。
万物难归一等齐
(万事纷纠长短相形而民之情封执胶固混而为一不亦难乎)。
倏忽争知兴变易
(倏尔变通虚心齐物易同反掌孰能知之故老子云吾道甚勿知甚易行)。
幽玄恬澹不昏迷
(既能玄览专一守雌则涤荡昏迷归乎清净)。
区分有截无邪见
(执乎左𢍆法彼健行掌视八纮区以别矣则自然民思无邪顺乎至化)。
轨𥱍如空咏好题
(然则法天行道垂训万邦而心𢍆无为寂如空也夫如是则可以咏歌之矣)。
天且岂容私辅德
(皇天无亲惟德是辅岂容私徇翊戴圣明者哉)。
功成自竖入云梯
(不宰功成归乎大道如升云汉必假丹梯从有入无良在斯矣)。
天地为炉我自知
(天乹也地坤也万物由是而生其有法阴顺阳握符执𢍆以造化为炉刚柔制度成熟庶品镕范五行此唯圣人知之余莫能尔也)。
人无远虑必生疑
(至理玄邈非大智不测况见虑不出于物表疑惑必生于言下也)。
功夫未至劳悬想
(夫欲造玄枢求妙术湏假积德累功凝和养气若五色在目可欲惑心则道性逾远徒劳悬想而及也)。
境外声闻不改移
(纯粹积中声闻于外故知大音希声听之而不闻盖匪应答可求是以居境外而不改移也)。
机巧岂逢容易得
(机关不息巧伪愈[▆多]虽道远乎哉岂容易而得也)。
是非终究欲何之
(杳宣无象是非纠纷自背虚无伹增矛楯期趣真境欲何所从)。
思量大海深渊理
(道者妙用无方自大而求之则逝而往自往而求之则远不及若能了悟则当在目前既非思虑所知何溟海之深可比度也)。
光阴虚度影参差
(日居月诸倏忽光景真归未达俗累尚萦阴影参差诚为虚度也)。
流砂一味细堪观
(阳精日华从阴所产一味神结妙可用心矣)。
万象笼罗几百般
(神方百[婁*殳]妙在一真通贯太微诙罗造化也)。
湏向铅中相假合
(纯阴之体出自阳精铅称老妪纳以少阳内外相容成乎假合)。
分成鼎内见其端
(和合阴阳乃成道矣鼎树三才炼成一气始由晓其端绪矣)。
烟霞聚散归深谷
(阴阳符𢍆乃聚烟霞二气交分迥归深谷复返致养之所也)。
水火相逢不用干
(举以水火明以阴阳内外相逢合成道矣不至凝阳美之至也乃是不干)。
养就大还升世界
(阴阳相美育产元精即含章可贞以时而发离尘寰矣)。
月宫乞取桂花看
(神功既着妙道乃成或驭六龙升乎碧落优游蟾窟攀折琼花矣)。
昆仑山上聚神仙
(洞真经云昆仑山者黄赤二道交光于上上当天心皇母帝君神仙同会之处)。
羽驾争行意不偏
(神仙动息出处自由或驭鹤以飞行或乘鸾而上汉同遵至道意复何偏)。
积雪远看欹下界
(仙山积雪灵境复嘉远远看瞻如欹下界)。
巅峰高认涌流泉
(寓目万象登彼高峰流泉涌出于烟霞仙界倍胜于凡界)。
真空的实难堪比
(大道玄门真空妙性无形虚极比类诚难)。
异景皆从造化迁
(不达真空昧乎虚寂皆随异景迁谢何穷)。
秘密岂教容易辩
(神仙密旨出离凡情触目随流孰能辩认)。
玄中之外更深玄
(大道坦然迥出尘界强立虚无之称蕴乎造化之中玄之又玄其在兹矣)。
溟溟沧海浪涛深
(蓬台路远仙阆程▆上插青𡨋下盘沧乘溟溟然盖浪涛之深也)。
雾蔽山峦不易寻
(蒙蒙烟雾蔽彼山峦既仙凡不并故未易寻也史记云三山在渤海中望之如云也)。
紫盖洞庭人驾鹤
(荆州记云衡山有三峰其一曰紫盖常有双鹤回翔于上故洞庭人驾之上游于绝汉也)。
虹霓城郭道为林
(十洲九府虹霓城郭斯必以道为林也)。
幽玄相去何多少
(幽深之境玄妙之门本自丹台寔曰精炼且相去之几何也)。
巧拙无由智慧侵
(虽能有巧拙用有浅深而道绝百非理归一揆但可以𡨋𢍆玄符也虽有智慧将焉用之故云无由侵矣)。
尽是同缘相引接
(同声相应同气相求必可以引至于道也)。
从容语话八仙心
(列仙传云淮南王刘安言神仙黄白之事于是八公乃诣王授丹经故知从容笑语之间静见仙之心也)。
大都滋味莫因循
(老氏云五味令人口爽又云味乃腐肠之药是知却彼滓秽行乎冲和不可荏苒因循眈溺于味也)。
减节从教岁月身
(节啄腐吞腥之患从吐故纳新之门延岁月于身中期升腾于象外)。
述作比啚人世解
(圣人述作广布仙经比欲世人闻之即解)。
凡情谩说内丹真
(外丹者烹金链石内丹者存神固身此乃修炼得门方能成办而凡常情见未及精修自谓了其内丹斯则诚为虚谈)。
消停意上宽还远
(原夫道心惟微大道不器务在养内养外不假芳形竭神傥消息于无名强名则𡩖广于惟寂惟寞者也)。
宗旨犹来最好亲
(道者万物之宗其旨冲邃是以黄帝有崆峒之问庄子喻蝼蚁之微仲𡰱复云丘之道也其由醯鸡斯诸圣人皆亲于至道者也)。
动静机关勿劳苦
(恬澹清净札素和平不施机关本无动静若违而求者徒劳苦焉)。
坎离卦象善调匀
(坎为水为阴离为火为阳水止则静火炎则动周易云一阴一阳之谓道或其道既济必大象知句理𢍆自然斯为善矣)。
逍遥但信莫狐疑
(清净玄元先天地而有惟上士为之勉力余则大笑而犹豫也)。
天自高兮地本卑
(天形穹隆地厚磅礴易曰天道下济而光明地道卑而上行也)。
晓取声闻归至道
(真仙上圣方了声闻抱一不离乃归于至道也)。
从来法则尽如斯
(爰从上古迄至今时亡形得形无性见性皆依斯玄旨尔)。
物情运化真纯理
(万汇陶冶运转变化皆是妙用同臻纯理也)。
谩说周遮问不知
(道不周遮真非形象唯明达之士证之于身心旦非肆言夸诞以得之故言者不知也)。
性识贤愚俱一体
(禀灵贤愚道皆一贯贤者任真而自省愚者日用而不知矣)。
善缘恶业影相随
(行善则吉行恶为凶是知影无恒体曲直犹形随逐定矣)。
灵芝出见少人知
(灵芝无根为国之瑞非圣所感孰能见之况乎道旨重玄知之诚寡)。
此是含玄故不疑
(大道虚寂包博重玄上士闻之故无疑也)。
隐逸大同非妄想
(高奇之士庶几上仙或隐嚣尘或栖岩壑喧寂一致物我俱忘)。
精诚自化岂参差
(精诚𡨋感神用自然千变万态纤毫无失)。
翱翔碧落乘云驾
(或𩥵皓鹤或驾彩云翱翔杳𡨋何往不适)。
宛转虹霓入室时
(霓旌绛节缥缈三清兴罢游仙还归洞室)。
至道就中升降等
(大道坦然本无高下学者不敏情执万端)。
丹田日用有盈亏
(日用之要在乎丹田稽彼盈亏由乎勤怠虚心玄览能无疵乎)。
御制逍遥咏卷第七
甲辰岁高丽国分司大藏都监奉
𠡠雕造