元清源居士王古撰
第三十四功德宝华敷菩萨会
右当第一百一卷。从初至半。说持诵十方现在佛名所得殊胜功德。
第三十五善德天子会(与前同卷)
右与流志先译文殊师利所说不思议佛境界经同本异译。当第一百一卷。从半至末文殊演说诸佛不思议甚深境界。
第三十六善住意天子会四卷
右与如幻三昧经及圣善住意经等同本异译。从第一百二卷至第一百五卷文殊放大光明。召集十方诸菩萨众不可计数诸大弟子。入四万三昧。而不能见。善住天子。已曾供养多佛。入深法忍。辩才无碍。文殊与俱见佛问法。是经说甚深法。不施不悭。不戒不犯。不忍不诤。不进不怠。不禅不乱。不智不愚。无凡夫无佛。不因缘不无缘等法门。过去已有七十四亿那由他百千诸佛说此法。弥勒贤劫未来千佛亦尔。又欲度造。逆罪菩萨故。文殊持剑逼佛。佛为说法。诸菩萨得无生法忍。
第三十七阿阇世王子会(兼后三卷)
右与旧太子刷护太子和休二经同本异译。当第一百六卷。从初至半。刷护和休。王太子名也。问佛何因缘得端正莲华化生。知宿命。相好。智慧三昧。不生八难。生天上得六神通等。佛随问演说王子与俱来五百同友受成佛记。
第三十八大乘方便会
右与慧上菩萨问大善权经等同本异译。从第一百六卷半至一百八卷尽。慧上菩萨问佛说诸菩萨以一抟食施给一切众生。一香一华供养十方佛。礼敬一佛即礼敬十方佛。如是等种种善权方便法门。以至八相成道示现金枪马麦十余殃事等。皆是如来善权方便教化众生。
第三十九贤护长者会二卷
右旧译本。名移识经。新故名贤护长者会。从一百九至一百十卷。此二经本同译别。贤护童真问佛。众生有识如宝在箧。不显不知。身谢识迁。如梦迁化。舍此受彼获当来报。受种种身迁转迁灭。往来苦乐等事。又大药王子问佛。识舍于身作何形像。佛为种种譬喻显说。
第四十净信童女会(兼后三会同卷) 【文】
右当第一百一十一卷。初波斯匿王女问佛。菩萨正修行法得坚固力。安住生死成熟众生。六度四无量五神通。化生诸佛前。转女身。降魔转法轮等。佛为说此经。
第四十一弥勒菩萨问八法会
右本名弥勒菩萨所问经。与大乘方等要慧经同本异译。当第一百一十一卷中(此八法会有释论五卷其要慧经文少略耳)。说不退转菩萨。降伏魔怨知一切法。于诸世间心不疲倦。速成菩提等。
第四十二弥勒菩萨所问会
右与旧弥勒菩萨所问本愿经等同本异译。当第一百一十二卷末佛说弥勒以善权方便安乐行昼夜六时礼佛忏悔。劝请诸佛。及愿于来世人民无垢秽奉行十善。时成佛。释迦佛以身命布施。勇猛精进。愿于五浊恶世成佛度生。
第四十三普明菩萨会一卷
右与摩诃衍宝严佛遗日摩尼宝二经同本异译。当第一百一十二卷(此旧宝积经有释论四卷)。佛说诸菩萨修行求无上菩提增进退失善恶邪正种种行相。及有三十二法得称菩萨。及说菩萨二乘差别。中道观心等种种譬喻。真实沙门像似沙门诸善恶事相。教戒切至种种法义富备微妙。学佛者当常诵读。
第四十四宝梁聚会二卷
右当第一百一十三卷及一百一十四卷。佛说沙门善恶垢净。梵非梵行。种种事相。营事比丘。于三宝物中所不应作。受诸罪报。住阿兰若乞食受粪扫衣等。教戒精切。此经名选择一切法宝。亦名安住圣种仪式。亦名宝聚。亦名宝藏。
第四十五无尽慧菩萨会(兼后二卷)
右当第一百一十五卷。初说十波罗蜜。入十地先相等法。
第四十六文殊说般若会
右与大般若曼殊室利分。及众铠所译文殊般若同本异译。从第一百一十五卷中至一百一十六卷末。解在羽字号文殊所说般若经。
第四十七宝髻菩萨会二卷
右亦名菩萨净行经。与大集宝髻品及康僧会所出菩萨净行经同本异译。当第一百一十七卷。及一百一十八卷(此宝髻会有释论一卷)。佛说六波罗蜜三十七菩提分法菩萨净行等。
第四十八胜鬘夫人会一卷
右与旧胜鬘师子吼一乘大方便经等同本异译。当第一百一十九卷胜鬘夫人。波斯匿王末利夫人之女。礼敬赞叹如来真实功德。佛为授记。号普光如来。佛言。此经成就无量无边功德。一切声闻缘觉不能究竟观察知见此经。叹如来真实第一义功德。大受大愿摄受正法。入一乘如来藏法身空义及自性清净心等。义分十五章。断一切疑决定了义。入一乘道。
第四十九广博仙人会一卷
右与旧毗耶娑经同本异译。当第一百二十卷。毗耶娑五通仙人。领眷属五百仙人。勤修苦行不食而斋。有光明名闻。问佛云何布施死已得福。福在何处。有何形段。佛涅槃已供养塔等。谁为受者。得何福报。佛如所问。为说有三十三种垢染布施不得果报。及说种种上施。若佛现在若已灭后。供养得福无异。复有五种无上施谓佛及僧及说法者及父母。复说生死转识及生诸天欲乐衰相等事。
大方广三戒经三卷
右与宝积第一三律仪会同本异译。解在宝积第一会。
无量清净平等觉经四卷
后汉译。
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经(两卷)
吴译。
无量寿佛经两卷
曹魏译。
右三经译文详略小异。本一经也。
阿閦佛国经二卷 【乃】
右与宝积经第六不动如来会同本异译。解在宝积。
文殊佛土严净经二卷
右与宝积经第十五文殊授记会本同译别。解在宝积。
法镜经二卷(或一卷)第一译郁迦罗越问菩萨行经一卷(或云郁伽长者经或二卷)第四译六译三阙
右二经与宝积第十九郁伽长者会同本异译。解在宝积。
大乘十法经一卷
右与宝积第九大乘十法会同本异译。解在宝积。
胞胎经一卷
右与宝积第五十五五十六五十七卷胎藏会本同译别。解在宝积。
普门品经一卷
右与宝积第十文殊师利普门会同本异译。解在宝积。
幻士仁贤经一卷(或云仁贤幻士经) 【服】
右与宝积第二十一授幻师记会同本异译。解在宝积。
决定毗尼经一卷(一名破坏一切心识)
右与宝积第二十四优波离会同本异译。解在宝积。
发觉净心经二卷
右与宝积第二十五发胜志乐会同本异译。解在宝积。
优填王经一卷
右与宝积第二十九优陀延王会同本异译。解在宝积。
须摩提经一卷(亦直云须摩经)
须摩提菩萨经一卷
右二经。与宝积第三十妙慧童女会。同本异译。解在宝积。
阿阇世王女阿术达菩萨经一卷
右与宝积第三十二无畏德会同本异译。解在宝积。
离垢施女经一卷
西晋法护译。
得无垢女经一卷(或云无垢女经一名论义辩才法门)第三译 【衣】
右二经与宝积第三十三无垢施会同本异译。解在宝积。
文殊师利所说不思议佛境界经二卷(第一译)
右与宝积第三十五善德天子会同本异译。解在宝积。
佛说如幻三昧经二卷
右二经与宝积第三十六善住意会本同译别。解在宝积。
右二经与宝积第三十七阿阇世王子会本同译别。解在宝积。
慧上菩萨问大善权经二卷 【裳】
右与宝积第三十八大乘方便会同本异译。解在宝积。
大乘显识经二卷(第二唐译)
右与宝积第三十九贤护长者会同本异译。解在宝积。
大乘方等要慧经一卷
右与宝积第四十一弥勒问八法会同本异译。比八法会甚略。解在宝积。
弥勒菩萨所问本愿经一卷
右与宝积第四十二弥勒所问会同本异译。比后译文不足。解在宝积。
佛遗日摩尼宝经一卷(亦名遗日说般若经)
摩诃衍宝严经一卷(一名大迦叶品)
右二经与宝积第四十三普明菩萨会同本异译。三经互有详略。佛言。此经所在是为天下最妙之塔寺。若从法师闻。当敬法师如佛。若敬法师供养奉持。必得无上道。命终之时要见如来。当得身口意各十种清净。恒沙国土满中七宝。供养恒沙诸佛及弟子众。恒沙劫一切施安。起七宝塔。不如受持读诵此经。余解在宝积。
胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷(亦直云胜鬘经)第二译
右与宝积第四十八胜鬘夫人会同本异译。解在宝积。
毗耶娑问经二卷
右一经。与宝积第四十九广博仙人会同本异译。解在宝积。
大集部一百四十二卷一十四帙。
大方等大集经六十卷 【推】字至【虞】字
右佛成正觉十六年。菩萨海众。悉来大集。佛于无缘象王众中。欲宣说菩萨法藏令知诸佛深境界故。于欲色天二界中间。化七宝坊。如大千世界。诸天龙鬼神等。并及十方佛刹诸菩萨众。一时云集。佛说菩萨种种庄严种种光明。十六大悲。坏众生三十二恶业。如来大悲行相因缘。及如来三十二业。真实慧根慧业等法(一至四)宝女所问品(五至六)说实语义语。毗尼十力。四无畏。十八不共法。三十七助菩提分。三十二相业因。三十二障大乘法。三十二速成就大乘法。如是等无量宝聚不眴菩萨品。说一切诸法自在三昧等(第七)海慧菩萨品。说净印三昧。摄取大乘。障碍大乘法(八至十)诸菩萨各各说如是法。住法门海慧。说诸魔业。佛说破坏魔业。调伏波旬(十一)次无言菩萨品(解在发字号)虚空藏菩萨品。说虚空藏功德神通智辩方便行愿等事。一切法与虚空等微妙法门(十二至十九)次说十方诸佛会集宝坊调伏众魔(二十)他方诸佛会中。各有大菩萨众来集。佛为海众说经。四无量品说修慈悲喜舍。净目品说诸菩萨。或作天像鬼修罗八部鸟兽之像。教化众生。阎浮提外有十二辰。属蛇马羊等。修声闻慈。各各一日一夜巡行教化众生(二十二至二十四)宝髻品(二十五至二十六)解在宝积。四十七会菩萨品(二十七至三十)解在罪字函。三十一至三十三。日密分。三十四至四十五。日藏分。与前日密分同本异译(日密分文中稍略此中稍广)十方恒河沙佛世界诸菩萨皆来集会。佛说若住处有五比丘。持法畏罪求解脱道。供养获大功德。侵夺得大罪报。破戒受施及在家人受。侵损僧伽蓝种种物。皆获大恶报。诸佛刹各有大菩萨众来礼敬。佛说陀罗尼种种利益众生等法。星宿品说二十八宿等事。济龙品说诸龙受生受苦受乐业报因缘。受三归依。盲龙即得净眼。热恼饿龙皆得安隐。佛付嘱天龙大力鬼神等。守护国土众生等。四十六至五十七。月藏分。说月藏菩萨与八十亿那由他菩萨。从西方礼敬供养如来。说吉祥咒利益众生。次波旬品说调伏魔事。次说大集十方一切佛土无余诸菩萨百亿三界一切龙天诸部大鬼神等悉集无余。显说甚深佛法。为护世间故。以阎浮提诸国土。付嘱释梵护世诸天一切龙神修罗夜叉鬼神等。各各分布安置护持养育。除障护善令法久住。五十八至六十。说菩萨修行。校量失行不失行甚详。
大乘大集地藏十轮经十卷 【陶】
大方等十轮经八卷 【唐】
右二经同本异译佛说地藏菩萨。已于无量无数大劫五浊恶时无佛世界。成熟有情。具足不可思议殊胜功德。于十方诸佛国土。利益安乐一切有情。除一切病恼忧苦逼切。满一切求愿。有人于一食顷归依供养。诸所求愿速得满足。胜于百劫归依供养诸大菩萨。经说末法恶时人败根如坯器。空见如生盲。五欲如石田不苗。十恶如臭身垢秽。此经灭众生烦恼。令三宝久住。佛言我遗法弟子。下至非器无戒行虽应罚治无令还俗护持我法国王大臣宰官。长寿安乐。获十种功德利益。十轮者。人王治国选用臣僚。抚安民人。教兵御敌。修营事业。给养功艺。赏善罚恶等。有十王轮。法佛轮十种教化众生。断十恶修十善。安立圣道降伏魔怨。令修行人成无上道。
大集须弥藏经二卷
右如来功德天地藏观音菩萨及诸龙王等。各说神咒护持国土。利益众生。
虚空孕菩萨经二卷 【吊】
虚空藏菩萨经(此后不开卷数者并是一卷)
右四经同本异译。说虚空藏菩萨不可思议功德。能满种种求愿救苦忏罪。密涂治圊厕等法。若见虚空藏天冠如意珠。或珠。印印文有除罪字。或闻空中声唱言罪灭。皆是罪灭相。祷疾病者。或梦得药或见像。或疾病即除。虚空藏或译云虚空库。又为虚空孕。译文不同其义一也。以此而推。触类而长之。则凡于佛说。可以得意而忘言矣。
菩萨念佛三昧经五卷
右与般舟三昧等经文别。
十方等大集菩萨念佛三昧经十卷 【民】
右二经同本异译诸天劝请佛说念佛三昧。一切天龙夜叉阿修罗菩萨罗汉人非人等海众大集。不空见菩萨。见大神变妙庄严事。闻佛请法。大弟子目连迦叶舍利弗罗睺罗弥勒菩萨等。说大神通各师子吼。佛说是三昧甚深经典。
般舟三昧经三卷 【伐】
大方等大集贤护经五卷第七译
右三经同本异译(前后七译四译本阙)梵语拔陂此云贤护。说念佛三昧功德。佛言。此经是诸菩萨眼。是菩萨父母。受持随喜获无量无边福德。速成无上菩提。
阿差末经七卷(晋曰无尽意) 【罪】
无尽意菩萨经六卷
右二经同本异译。东方不眴世界现住普贤如来刹土。无尽意菩萨与六十亿菩萨俱来。先现大光明神变。舍利弗问无尽意。说初发心六度四无量六通四无碍智四摄四依三十七助道等法门。一一皆不可尽。说是法时次第有七十那由他又七十六那由他天人。又六十七百千众生发菩提心。七万六千又五百二千菩萨得无生法忍。三万二千菩萨得日灯三昧。十方诸佛皆同赞喜。此八十无尽法悉能含受一切佛法。是诸菩萨不退转印。速能成就无上菩提。
大集譬喻王经二卷 【周】
右舍利弗问。佛答声闻独觉智慧如一滴水。佛智菩萨智如大海水等。种种譬喻甚广。
大哀经八卷
右是大集经初陀罗自在王菩萨品异译(卷初至第五卷半)此与大集经互有广略。佛放光明。十方佛刹诸大菩萨来集。佛说无尽法门。戒定光明庄严。大悲哀愍众生。无量劫来教化度脱无有猒倦。如来三十二事业。菩萨八大总持等法。智积菩萨问。何谓智本。何谓慧业。佛为分别解说。十方佛刹六返震动。及记魔波旬。至佛法灭时生大欢喜。堕阿鼻地狱受大苦故。念佛教故心得净信。即于地狱命终生三十三天。复积善根以至涅槃。
宝女所问经四卷 【发】
右是大集经宝女品异译(出第五卷半后至第七卷)解在大集。
无言童子经二卷
右是大集经第十二卷无言菩萨品异译同本。童子生不啼泣。乃至八岁无所言说。佛言。此童子是大菩萨。已曾供养无量无边诸佛。得不退转。当成无上道。我今说是大集经典。此童子于此中。当说经法利益无量众生。涌身空中赞佛功德。问答法要。无量众生发菩提心。数十万菩萨得无生忍。金刚齐菩萨与六万亿诸菩萨。从东方佛土来。在释迦佛身内坐莲华台听汝。而于佛身无有逼触。而佛身无增无减无碍。有如是等不可思议法门。
自在王菩萨经二卷
奋迅王问经二卷
右二经同本异译说菩萨四自在法。一戒。二神通。三智。四慧。一切声闻辟支佛之所无有。金刚齐菩萨安住于戒。八万四千诸魔千岁随逐。乃至不见一念心散可得怖恼。魔言。我于千岁求汝心行不能知处。菩萨言。恒河沙劫求之亦不能得。心不在内不在外不在中。如幻化人尚无有心。况心行处。魔等受化皆为弟子。往昔金刚齐即自在王菩萨是也。四自在中。各有如是微妙法门。
宝星陀罗尼经十卷
佛说陀罗尼。变五百魔女为丈夫身。大集十方佛。现大神变降魔众。说诸神咒祐护一切等事。
华严部总二十六部一百八十七卷一十八帙。
古华严经六十卷 【汤】字至【道】字
右第一晋译。唐译九会。晋经七会。初阙十定品。重会普光故。唯八会唐译。三十九品晋经。三十四品初会中。唯有二品。一世间净眼品。即今世主品。卢舍那品即今现相已下五品。初会阙四兼阙十定故。唯三十四品。余诸品会大同。文有小异。翻梵本三万六千颂。成五十卷或六十卷。唐译益九千颂。通旧总四万五千颂。合成唐本八十卷。按隋译经。三藏崛多云。于阗国东南二千余里。有遮拘迦国王宫。有摩诃般若大集华严三部大经并十万偈。般若经奘法师已取到。全译出六百卷。外大集经若具出可三百卷。华严十万偈。今八十卷才仅半珠。唯愿支那缘熟诸圣加被。大经东传早见全宝。使大法明普照无极。
大方广佛华严经八十卷 【垂】字至【首】字
右唐译。此经七处九会。说三十九品。八十卷。七处者。人中三天上四。初诸来海会诸菩萨作是思惟。云何是诸佛地。云何是诸佛境界。云何是诸佛神力。诸佛所行。诸佛神通诸佛无所畏。诸佛三昧。诸佛无能摄取。诸佛眼。诸佛耳。诸佛鼻。诸佛舌。诸佛身。诸佛意。诸佛身光。诸佛光明。诸佛声。诸佛智愿。佛世尊开示演说。又诸佛皆说世界海。众生海。佛海。佛波罗蜜海。佛解脱海。佛变化海。佛演说海。佛名号海。佛寿量海。及一切菩萨誓愿海。发趣海。助道海。乘海。行海。出离海。神通海。波罗蜜海。一切菩萨地海。一切菩萨智海。十住十行十回向十藏十地十愿十定十通十顶。为成就一切菩萨故。令如来种性不断故。演说一切诸法故。永断一切疑网故。愿佛亦为我等如是而说。九会所说经。共答此问。详如大䟽。
第一会菩提场中。说世主妙严至毗卢遮那品。六品十一卷经。名举果劝乐生信分。谓举扬如来十种法界无尽身云。二十重华藏庄严刹海。依正二报难思之果。劝厉当机。闻而乐欲生其净信。发趣修行如佛证故。第二会普光明殿说十信等。第三会忉利天宫说十住等。第四会夜摩天宫说十行等。第五会兜率陀天宫说十回向等。第六会他化自在天宫说十地等。第七重会普光明殿说十定十通十忍等。从如来名号品至如来出现品。三十一品四十一卷。名修因契果生解分。因谓因行竖该六位。果谓佛果总摄十身。进修契证。令生胜解。欲使一乘圆机。依此所诠。发扬妙智。进趣修行。成六位之圆因。契十身之满果第八普光明殿普贤说离世间一品七卷经二千行法。名托法进修成行分。谓上差别因果。生解既终。今乃寄托前法摄解成行。故随举一行六位顿修。古德颂云。河倾二百问。瓶泻二千酬。一心观性海。万行炳齐修。六位因成满。八相果圆周。是也。第九会。给孤独园。说入法界品二十一卷经。名依人证入成德分。由前大行既具触事造微故。善财依佛菩萨历事知识。随所见闻无不契入。总斯教理不出信解行证。若兼所信所解所行所证。即自真心共成五字。斯乃本末该罗顿渐融摄。皆指一心同归性海耳。此经以入法界缘起普贤行愿为宗。诸佛秘藏如来圆教不思议解脱。顿入佛乘(已上清凉䟽)。
华严一乘秘教。亦名不思议解脱经。功用大故感应亦大。一四句偈。地狱众生闻之而脱苦。盥掌滴水。蝼蚁微类。承之而生天。欲学佛心慧了佛境界证佛地位。依此一乘法性海而修行者。不历地位。初发心时便成正觉。悉与三世诸如来等。譬如众流一滴之水。才入海中即名海水。若依大乘。二乘权教备修万行绵历多劫。不如闻是经以少方便疾得菩提。经云。此经不入一切众生二乘人手。唯除菩萨摩诃萨。一切声闻缘觉不闻此经。何况受持。若菩萨亿那由他劫。行六波罗蜜。不闻此经。虽闻不信。是等犹为假名菩萨。若有此经卷地。即是如来塔庙。礼拜供养。彼众生等具足善根。灭烦恼患得贤圣乐。闻此普贤大行海印深定法界体性。方知华严是佛根本教。释氏宗极故。修此感应传广示未闻。出华严感应传。
信力入印法门经五卷
右上三卷。佛说诸菩萨清净初欢喜地。得大无畏安隐处法。次二卷普贤说诸佛无障碍智。教化众生力自然智。普门现前。无边身一切遍见。无差别。无依止智等法门。末说信毁种种罪福。
右三经同本异译说如来安坐不动。而普现一切利益众生。
大方广佛华严经不思议入佛境界分
右二经同本异译。普贤说佛出现。乃至涅槃刹土时劫。光明威德等事。皆不可思议及诸菩萨修习法门。
右说佛于往昔经无量劫承事诸佛修习法门。
大方广佛华严经修慈分 【伏】
右弥勒问佛。云何少用功力。安乐无倦。而能速证广大佛法。在生死中。不受无量众苦逼迫。于诸佛法速得圆满。佛说应修慈心。为最上功德。速具相好成无上正觉。想念身中有十方诸佛国土。随一切众生所须。与种种安乐。舍离瞋恨怨结平等利益。是修慈人。乃至未能离于分别起我我所见。亦常得六种梵天之福。无始恶业皆得消灭。
大方广普贤菩萨所说经
大方广十地经
右三经同本异译信力入印法门等十一经。并与华严分有相似。是眷属摄而非正部。
右是华严经如来名号品异译。
右二经是华严净行品异译。
菩萨十住行道品
右二经是华严菩萨十住品译(新经在第十六卷略无偈)。
渐备一切智德经五卷
十住经四卷 【戎】
右二经是华严十地品异译(天亲菩萨造释论二十二卷)。
右是华严十定品异译。
右是华严寿量品异译。
如来兴显经四卷
右是旧华严宝王如来性起品及十忍品异译新经名如来出现品。
度世品经六卷 【羌】
右是华严离世间品异译。
罗摩伽经三卷
右是华严入法界品异译(此罗摩伽经比于本品文阙不同于其中间译出少分尔)。
大方广佛华严经
右续华严经入法界品(或有经本续入大部之中在第五十七卷)。
涅槃部总六部五十八卷六帙。
大般涅槃经四十卷 【遐】【迩】【壹】【体】
右北凉天竺三藏昙无谶第五译。宋文帝元嘉年中达于建业。时有沙门慧严慧观谢灵运。等以谶前经品数疏。简乃依旧泥洹加之品。目文有过。质颇亦改。治结为三十六卷。行于江左。比前经时有小异。虚字函有论一卷。略释大经。又论一卷释本有今无一偈佛言。吾灭度后汝等四众。当勤护持。我大涅槃。我于无量万亿阿僧祇劫。修此难得大涅槃法。今已显说。此是十方三世一切诸佛金刚宝藏。常乐我净周圆无阙。最后究竟理极无遗。诸佛于此放舍身命。故名涅槃。汝等欲疾得菩提。令一切众得出世法。当勤修习此涅槃经(出涅槃后分)。
宣律师问天人韦将军曰。诸佛说教。何等偈为般若。何等为华严。何等为法华。何等为涅槃。答曰。但是无相离我我所。即入般若。但是说诸度万行悲智摄益。即入华严。但是授声闻等记作佛。即入法华。但是决择邪正。说一切众生皆有佛性。即入涅槃。如此决择古今未有。味道君子幸愿知音(出灵感传)。
大般涅槃经后译茶毗分二卷 【率】
右是前大般涅槃经之余。憍陈如品之末。兼说灭度已后茶毗等事。佛言。若佛灭后。一切信心所施佛物。应造佛像。佛衣七宝幡盖香油。宝华除供养佛余不得用。即犯盗佛物罪。若佛现在若涅槃后。有人以七宝堂殿衣服饮食一切乐具。恭敬供养佛像。及舍利如芥子许。乃至尊重赞叹。是二人所得福德。无二无别。无量无边。能令众生离三界苦得涅槃乐。佛欲涅槃以手却衣。显出师子胸臆。上升虚空高七多罗树七返。告言。汝等大众。应当深心看我紫磨黄金色身。汝当修习如是清净之缘。于未来世得此果报。自今见已无复再睹。佛欲涅槃。放大光明。现种种大神变。大圣金棺。力士众人皆莫能举。佛神力故自然乘空。徐行入城西门而出东门。左右绕城七匝。诸人天等各设广大殊胜供养栴檀沉水。积高如山。人天举火皆不能然。待迦叶至金棺自然开。见佛相好紫磨金身。闭棺已复现双足。光照十方。从佛心胸自然火出。分布舍利。满八斛金坛。天上人间起塔供养。
大般泥洹经六卷
右是大般涅槃经之前分。尽大众问品。同本异译。
方等般泥洹经二卷 【宾】
四童子三昧经三卷
右二经同本异译佛于双树间将入涅槃。诸弟子众皆大哀恋。有四童子。皆大菩萨。从四方佛刹来。现大神通会集供养。与佛阿难问答说法。时无量无边人天菩萨。得道得果得无生忍。佛放大光明。度诸地狱极苦众生皆即生天。乃至成阿罗汉。无央数人天菩萨。皆得道进果。以至立无上正真道。魔波旬恼恨悲泣。今日所度。虽佛寿一劫所度。不能过此。我界遂空。佛言所未度者。如大地土。所度者如𤓰上土耳。及诸佛为罗云说法安慰。佛言。我所应度者皆已度讫。未度者皆已作得度因缘。我所应作皆已作竟。
大悲经五卷
右说佛将涅槃。诸弟子哀恋。佛安慰阿难等。说正法不灭。迦叶等及佛灭后。有诸大神通智慧威德弟子。流布佛法。汝勿忧愁。次说供养佛舍利如芥子。及作形像塔庙。乃至散一华于空中。若生一念敬信。果报福德不可思议。终当得至涅槃。佛执阿难手付嘱法藏。令广宣流布。令勿隐没。第一卷说大梵天王念言。我能胜他。他不如我。我是智者。三千大千世界中大自在王。造化众生世界等。佛言。非汝所造所化。是业所化。此大千世界是佛土。梵王礼忏悔过。
方广大庄严经十二卷
右二十七品。说如来于兜率天宫下生处胎。降生示现。童子示书现艺游行出家苦行。降魔成佛。转法轮等。次叙甚详。第十一说十二缘三十二相业。末说人能受持此经有种种胜妙功德。
普曜经八卷
右二经本同译别文详略有小异尔。
大藏圣教法宝标目卷第二
音释
鬘
(莫班切)。
眴
(输闰切)。
坏
(铺杯切未烧瓦器也)。
盲
(莫耕切目不明也)。
盥
(古玩切澡于也)。
谶
(楚赞切)。
坛
(徒含切甒属甒音武)。