弟子智湛智曙编
疏引
万寿修水陆道场募疏
梁武修水陆于金山商受诸臣并得度秦庄襄王范睢穰侯白起王剪皆乘善力出离苦趣见于世典者可考也或者谓放光弹指他狱都空何必献花酌水始名忏摩翻经吹贝乃称荐拔呜呼噫嘻非通论矣刹那刹那在铁围中间来往朝出则暮已入此出则彼已入是以陆尽七金水由轮际游滞之类转多波叱之音未绝譬彼声灵凄怆不可不存于心坛墠郊庙不可不设其祀如来尽彼慈力众生同与悲仰甘露无穷乌容已哉禾中万寿寺者修法海之仪文以水陆为佛事针咽鼓腹承宝炬则知归铜柱铁床闻钟声则息苦出无明壳度生死流于是乎在若乃华林之马脱其哀鸣长平之魂辍其愁叹区区所闻不但此也。
崇先募大钟疏(代)
真歇了禅师当洞宗第十世由长芦迁皋宁皋宁即今皋亭也宋高宗绍兴慈宁太后自北归建崇先显孝寺延师主之太后过崇先垂帘听法一时叹为希有师殁赐谥悟空造塔桐华坞奉安舍利后二百年或有启其塔者爪发再生众惊异罗拜而去自了禅师至于今盖五百岁矣新丰荷玉法道绳绳了禅师之力居胜天界浪和尚其远孙也住径山历凤林虎跑净慈晚主崇先归天界长芦家法得天界而益振今堂构再新幸有室中真子晨钟夕磬万象庄严了心上人者谋更为大钟铸佛其上因以音声说法意志诚善百千诸佛无量法门向一敲一击时毕宣妙义钟中鼓响鼓中钟鸣西来一宗至崇先别开生面将所谓敲唱双举者于是乎在楞严会上阿难耳聋未免随人起倒矣闻钟息苦岂为是区区者哉。
云岫建塔疏
云岫主人将设窣堵界为四区凡比丘比丘尼优婆塞优婆夷之阇维者举而畀此其上为四大名山奉四菩萨又其上为宝阁奉毗卢佛期有日矣丏余言以疏之佛制净屠各有定级非四众所宜且佛菩萨法界庄严岂得与髑髅近而上人者比地同规宁有说乎心佛众生三无差别菩萨运大悲智发大行愿与众生头出头没同应现于生死海中四大名山原在当人一毛孔间不隔枣叶然则髑髅粉碎直可向毗卢顶上按指飞光莫往莫来无别无二众生沉沦苦趣政没话端蓦然撞入四众伙队被一把火烧断命根大好向佛菩萨边讨个栖泊何得分素分缁压良为贱云岫主人若肯向髑髅那边通一线道直得他英灵死汉高揖释迦不受你火葬活埋重重覆盖然虽如此一场善事也要大家随喜赞扬莫相辜负好。
为龙门化米疏
龙门当横山之巅一岭九曲所谓石头路滑者也自贞观以来代有作者永明寿尤着石雨老人建丛席三十余年矣今怀璞和尚由龙唐入龙门一点水墨两处成龙禅板蒲团于焉再振但食轮先转化米为艰山头香饭云蒸有时但食饼饵种田地藏虽已迈于诸方设粥南泉端有期于甘贽庐陵米价蓦劄相逢金粟如来现身说法其为福德顾可量哉。
云溪募柴小引
变生为熟大好一个炉锤赤眼柴头彼彼自相钝置且喜云溪四畔寸土都无不用斧柯莫寻枝叶今日同参居士忽然向枯木上糁花冷地一星刚待仰山拈起漫煨品字取焰寒灰却也万难消受然虽如此终恐指尽薪穷南山刈茅大家着力。
云溪运泥小引
云溪拖泥带水无端使墙壁瓦砾逼塞虚空也只没紧要事大众旧阁田地一度赢来不妨他水长船高泥多佛大两头挑着撩起便行直到岸边一齐放下切须努力。
云溪化梅花小引
一番寒彻喷鼻梅花远岸孤村恰成寄托向百花丛里移取一株两株为云溪作个标榜直使江南春信庾岭全收玉笛横吹莫只作境会好。
为某比丘募静室小引
竹林精舍应现多方娑罗树林演说无际若也脚跟未免点地终须林下长养圣胎插草为标闭门作活直至贫穷骨立全没卓锥方知大地平沉了无寸土布金长者福不唐捐隐山比丘功归有主。
化米散静室小引
得力忘饱休粮不饥恁般人终日吃饭何尝嚼着一粒米苟或未然渴饮饥餐觅个饱齁齁地某禅人者欲向众香国里亲走一回双手擎来把与十方贤圣施者受者须是其人金牛饭南泉粥切莫当面错过。
寓山托钵小引
化米化炭眉毛厮结多少苦心终不许清水白饭让镜清吃盟石道人将三条篾束起肚皮甘向折脚铛边寻生活计争奈十方聚会钵盂向天穷手一双逼迫庐陵米价诸方浩浩说佛法地藏种田博饭吃位置已高寓山无田可种无米可炊馒头胡饼一切都莫将来且道作么生好。
为别峰禅人化衣单小引
十年勤苦衣缣全无学道人须是一丝不挂别峰禅客赤条条净裸裸穷相现前大好一个消息有者道衣线下事是他本分生涯切勿以娘生裤子一句搪塞且任渠缘化去得一领直裰做一领布衫走向人前也好随行逐队然虽如此挖襟补袖须遇其人这鹘臭汗衫且请脱下。
嘉兴大藏经 云溪俍亭挺禅师语录