由此，此［王子称］奇玛罗单玛斯利耶（第二），王备信心等之德，身敬三宝，（一）彼由玛睹城迎来妃所生女为首妃，依四摄法使诸人喜，具德之彼人民之主，于楞伽国，常平等正守王位。（二、三）即位之式已，［彼］于胜者之教有净信心，几次行齿［舍利］供养及其一切事，特定牟尼王之齿舍利，建种种殊胜工艺辉美之三层楼阁，以二万五千之银作美厨子，以涂金而附九种之宝珠，于似宝支提此大厨子，安置胜者之舍利。（四、七）地之护者，思行大戒之授与，各别备衣服其他美要具及各五百套，与赠物及王之翰书其他诸物，王派明敏之大臣赴罗康伽之地方，招请三单那长老以下之比丘众，随来三十三人之比丘，令住于斯利瓦达都，恭敬四要具，彼以如前建造康伽之渡河处园于水之［结界］堂，伴来于此三十三人良家儿等，授与大戒。［如是］令光辉胜者之教。（八、一三）加有信心二十，百数之良家儿等得沙弥之地位，以供养甚多之四种要品，以习正法，累积善业。（一四、一五）思交足为大善根，赴斯玛那峰（佛足山），以摩尼、真珠等，金宝［作为］器物，并于种种之布帛等行大祭，七日间停其处。（一六、一七）以彼牟尼［尊］之足迹安置于沙曼达具达奢罗之顶上。［王］以白银之大伞覆而行大祭。（一八）日日闻［佛之］正法，于布萨日每守布萨戒，愿善之王，行众多之善根，依如是种种之法，日夜不放逸而行诸善根。（一九、二〇）如是此王为世间及佛教，图特别之利益，存世二十二年为王死［王］所虏。（二一）于布施其他之善业上，有慈爱心之贤者（奇玛罗）王，彼世间唯一之主尊，辉耀牟尼王之教，知而以恭敬心，常不放逸，又光辉此殊胜之教。（二二）
其次，［王］之子有王［名］西利奇罗婆拉伽玛那怜达西哈，彼王乃善业刚勇之藏，为护楞伽之王位，由玛睹罗城迎来诸王女为首妃，日日行布施等之善根与祭齿舍利积集善根。（二三、二五）父王之时援护授与比丘等之大戒，而王令有信心众多良家儿出家，［如是图佛］教之特利。（二六）为礼拜正等觉者在世之时所建玛喜央伽那之支提，大力王其时以种种彩色之布帛供养支提，以金银之花、水生陆生之种种芳香之花，硬软之食物，行大供养，积集大功德。（二七、二九）率大军同赴玛喜中伽那，每二回而行大供养，彼人间之主，以信心登斯玛那峰二回积集善业。（三〇、三一）随伴众多随从而出大城，赴阿如罗达城行大供养，作善逝（佛）之法衣大之法衣，以供养物，常常供养善逝之齿［舍利］。（三二、三三）
河流之凑合处，美而近根本城廓，于椰子树之大园中，设名群达沙罗支城，王住此而设善座卧处，令住沙弥等，日日行布施其他之善，令书写经卷，于大城，见父王［曾］设而特定齿舍利堂屋之古旧而心感动，彼人间之主，建殊胜美丽层阶［之堂］，（三四、三七）以种种色彩之细工，取挂明亮之门、施覆盖之庄饰、似白银之山，为垩土工事而使回光。于道场二阶之墙壁，而精巧彩色之雕物，令作比豆梨贤者本生故事、古提拉（音乐师）、［大］隧道本生谭、凝乳运搬王、大黑［犬］、须达那青年、六牙象之本生谭、法幢、大护法、摩诃伽那迦本生谭，足迹善知童子、单玛孙达、大那罗陀迦叶梵天、大莲华王子、油钵、小莲华王本生谭、果子袋、生卵、羌培耶、兔本生谭、维萨易哈、姑尸王、小须陀苏摩、尸毗王本生谭、以此等及提迷耶、小弓术师、萨迦奇罗本生谭（真实语）、无智、迦陵誐王菩提树本生谭、有德［象］本生谭、同康哈提帕耶那道士本生谭、毗输安呾啰王子本生谭，此等三十二之本生故事。人间之主累积无量之功德。（三八、四五）
于此都市之中央，以大菩提树、支提、那达神祠于中，四方厚高之石造，［由］垩涂工事之光，都女子之首饰似于首环美而亦作墙壁，［王为自己之］记念物。（四六、四七）于自己所出沙弥之间，一人具有戒行之德，常喜精勤，熟说种种之佛语，是诗人、说者、群众之导者、为自利及利他以放舍生命，楞伽国之［佛］教如于空之明亮月轮。以［其］信心与智慧为家，乐于精勤，对于名沙罗兰加罗沙弥，生类主之彼王，依法物［之两］利，奉安再三利益世间正觉者、牟尼王之舍利，作一罗达那半高之龛，涂黄金，使缕七百颗之摩尼珠，于此光辉之龛添舍利，共与种种正法之书而特遇［沙弥］。（四八、五四）与彼［沙弥］法衣等之要具，众多之净人，人民之主依物［施］特遇之。（五五）
为令正法久住［于世］，郑重招请［沙弥］，所饰一万一千句，名沙罗达三伽哈正法轮书，以意释大菩提树之楞伽国语，曾于姜普睹尼城，名婆罗加玛普奢王时，住于五个寺房［比丘］之长有智慧，愿福业之长者，言：“充足行教者，成一切无病。”以意释药箱之句，人民之主，名沙弥加罗有智识，愿正菩提之清净，使沙弥作之。（五六、六〇）行如是种种善业，彼贤者行王事三十三年，为死［王］所捕。（六一）
彼王极乐于楞伽国，得至上之尊敬，舍其一切，知舍自己之民草、良友、生类而去，汝等［亦］思诸尊牟尼［尊］语言教法，［求］最高之解脱，行善业与天上之乐。（六二）
善人之信心与激动而［起］作大王统史
名奇玛罗单玛等第二王说明［章］九十七章［毕］