由此各各所居，人间之主等，随时之经过，享受王位之乐，彼等相协和，后与彼婆兰义人战斗，处处博得胜利，此三兄弟之人主而后至相违背。此中名罗普奢西哈（第二世），彼大名称［之王］排除兄弟，［以其他之地］为己物。（一、三）参配毒物［于长王子］而杀之，常时在摩睹罗之［仲王子］，乘车赴国境，得过与一人共走外国。（四）
由此，今一人之罗奢西哈其命难违背，难近难克，如狮子之豪勇，如是先取父存有之国土，如其正见有天神等为作世间［与佛］法之增长，［彼］为有战力贤明刚勇之人。（五、六）［曾］为王子之戏时，一奇自马与其他马共行，与合示而马驱于街路，而入殁于彼处淤泥中。有勇气之贤者，自己跳上于空中，退骑于后来之马。大力［王］自骑坐此而去。（七、九）
名斯圆那单婆，从恐怖河岸之此岸岩跳上而达对岸之岩石，［曾有此事］。（一〇）如是等依种种方法以现其力，大名誉［之王］，欲图世间与佛法之增展，调备战具，为几次之战，随彼熟练战事之西哈罗人，到于好因缘好，到于好因缘好机运时，出彼斯利瓦达那城，伴随象兵、马兵、勤王者以下之大武士、诸大臣等，执弓刀枪等武器之步兵等，大小各种之鼓与乐器于阵头，为施与其他之善业，率佛子之王，赴各处［扬］唤声如雷鸣。以响战鼓之音，无所怖畏而启战端。（一一、一六）彼人间之主，于般周达国之家，先与大敌之战，屠甚多邪恶之徒，由处处令走暴戾卑陋之敌，毁灭阵营，博得胜利。（一七、一八）张望处处恐怖之战而走，坠于山间之险路，悬于山间之溪流，入战场之敌，成如风中之棉花。［王］如群象到来之兽王，无有所畏。（一九、二〇）于此处彼处，几次与敌战，杀对敌之众人又令逃走，以取国国而无邪障，毁保叠以示［己］大威力。（二一、二二）恐战之敌众多隐而逃去，于海滨近处，到处［张］设阵营而暂住，此邪见邪恶之徒等，屡屡开始掠夺国国。（二三、二四）闻此，难以背命之罗奢西哈，再由东部地方之提伽互毗来。（二五）赴彼处而止，摩奴道之通达者之彼［罗奢西哈］王，闻知荷兰人，“可”理解，遣二大臣，取彼等美丽之国，以多数之船，此多人人，富裕繁荣住民，［招来］提伽互毗之附近，以爱顾彼等，思示其楞伽国之力，言命令：“观览而止。”与住附近之敌军几次交战，屠此处之彼等，张设阵营，于此荷兰人等，与其土地其他爱顾，王令一切满足彼等。（二六、三一）
由此以来，楞伽之主，二军于先，于四方行海陆战为始，以饰到处存在之盘石壁，打碎保叠而杀敌，于全楞伽岛备火兵力，筑保叠，以长存之敌众，王灭之无余而除去障碍，为牵制对敌，荷兰住民于海滨之近处，用以保护楞伽国。（三二、三五）王定彼等例年应持来几次之朝贡物，与阿修罗［军］战，胜如金刚手［之帝释天］，以伴随自己而还都城。（三六、三七）人间之主，贤明之罗奢西哈［王］无障害而住，善检适其地位之人人，与将军及其他之地位。（三八、三九）人间之主，对于村落田亩等佛陀、天神，一切如前于适当之布施，彼大力罗奢西哈护地者，对日族牟尼之教与世间，如自己之眼又自己之身而善护之，彼优秀之人去死王之处矣。（四〇、四一）
如是巧挫敌力，大强力有情之主，王亦以强力难克魔。知其理由，贤者先于魔之制服，以大敬意，常行施与及其他之善业。（四二）
以上善人之信心感激而［起］作王统史
称罗奢西哈王说明［章］第九六章［毕］