嘉兴大藏经 庆忠铁壁机禅师语录
庆忠铁壁机禅师语录卷之十五
嗣法门人幻敏重编
说
知有说
余曾阅大藏经际亭午志神稍稍似倦恍恍惚惚浑浑噩噩蓦撞入龟哥眼里见一大城其城以善知众艺名之纵广四八由旬曲水流觞八处交潺仙鸟郁林四时演唱其音嘹喨出七等觉支八圣道支十八不共法三十七助道品五根五力种种微妙城中人民皆守素抱朴盱盱痴痴依稀葛天氏无怀氏之风象马珍宝行树沼池接影连辉交易平等无欺无诈余徐徐东行至闹市街头十字中有树子一株抚树盘桓看吕洞宾打回回打得跳进跳出忽惊动赵州狗子啀啀喍喍突奔向前余拟攀树树即随手攀处射一光光中照见种种希有胜事照见庄严劫仁贤劫星宿劫诸怛闼阿竭萨埵独果有情发心成道度生授记等事照见迦文老子祗劫修行苦行降王宫离兜率出母胎住雪山睹明星成正觉等事复见坐道场作师子吼降天魔伏外道说权实空假六处彼岸四谛十二缘恶趣生欲界生自利生后有生内空外空乃至无性自性空四无量四涅槃乃至无边波罗蜜门无量解脱三昧门等事又见说六道四生具有如来智慧德相等事又见诸大弟子围绕咨询神通等事又见拈花示寂流声教续慧灯无尽藏等事如是过未现在历历分明庆未曾有须臾间空中弹指作声有蟭螟虫逐响而来鼻孔吟哦如雷吼十方世界有情无情若凡若圣悉皆得闻其吟哦声曰大大圆洛阳桥上百花鲜丫叉圆石头城里绝人烟其音断续交互未罢忽蟭螟眉上现纸榜一张唤无手人将蟭螟拿着乃聚云本师游戏楞伽三昧拈示众人底偈子尔时同参大众一齐会集熟读一过中有同志请益余曰者老和尚虽然收放纵横不犯锋铓以慈悲故虚空未免痕迹揣上座乘悲愿来助扬宗教可为我等作不请之友傍敲正打抬捺抑扬开示未悟不枉藏海中同遇一番愿不吝所请余良久耳里出言高声曰问我者是甚么人聻众无应遂拈毛锥子乱着一顿○(着云本色底道人)咄(光邋遢)好个无缝罅底物事(是甚么干屎橛)却被那妄穿凿底老古锥弄得粉花碎(大处大圆小处小圆)[○@│](买草鞋走梁朝问碧眼僧始得)免不得后代儿孙从那末末枝枝上哩会将起来(也须要尝过)又被老僧向前一啐(□□涂乳苦)你者没眼禅和子(不道无眼只为不善观)何不在老僧脚跟下打个筋斗(和尚远归恐劳神用)夜叉现作黄金像(玉沙虽异翳目是同)说个如如早是多(说底何□多)乃说偈曰(祸胎从新起了)我观楞伽山(一拳拳倒黄鹤楼一脚踢翻鹦鹉洲)夜叉王所住(应以面然身得度者即现面然身面为说法)出于大海中(只在一毛孔里)神通方可到(切莫弄巧成拙)大人有神通(莫是搬柴运水么)兼有我道通(唤甚么作道)飞入夜叉群大慧从此出(刀山剑树上转大法轮)智能凿金矿智能开道路(且信一半)智能变风雷智能敛云雾(用者恶烧慧作么)所以百八问而成百八答(丝来线去)我观经中义恰如窣堵波(似则却似是则未是)八识为初级(且莫造次)五法叠为二(自入塔来香灯不昧)三性是三层(槛外低秦岭)二我即堆四(窗中小渭川)自觉圣智心堪作顶上髻(欲穷千里目更上一层楼)我以如意手轻轻拈顶来(切忌动着)抖擞破砖瓦光耀恒沙佛(只因当头错到底费心勤)说通和泥人(大费手脚生)宗通造塔者(只要起脚稳)外道如蝼蚁往来缝中过(官不容针私通车马)不然不相容谁号天人师(岂是分外)欲得无名相入吾掌上观(我手何似佛手)解弄岂存人(有尊是者金)因指得明月(黄叶止啼)月月不存法(但向十五看)千江来映色(觅去了不可得来自何来)恁么而住持行行只者是(瞒顸多少入)咦(和盘托出)不解穿凿底是众生(守罚百姓)解穿凿底是诸弗(知而故已)是以诸佛心中众生不解穿凿众生心中诸佛(有上什不护乎下)众生心中诸佛解穿凿诸佛心中众生(贼是小人智过君子)法为众生凿(你无我不得)凿为诸佛法(我无你不成)诸佛众生法法凿(送为宾主)众生诸佛凿凿法(换工插禾)无凿无法无众生(受恩深处宜先退)非凿非法非诸佛(得意浓时正好休)扑碎明镜解翻腾(吃饭动口礼佛合手)释迦攒眉弥勒哭(祸福无门为人自招)才方着了闻謦咳声惊动啐原来是把着翻经底签子在打瞌睡。
定规说(时师住平都地藏寺)
住持安众有三要一老成人有大志二实行人不藏疵三持诵人能酬唱余皆无益不堪种草也山僧非辞住持无以行志但有报乳之愿未圆时因春元貌符古公井仙李公开明冉檀越致书奉币前后三请只得往应其诚今既到来所谓不直则道不见也且直之义又何说哉住丛林必先原其始立规矩则当虑其终定职事务须酌其才器如是则可经大传远万世不惑也其次东西两序必依古鉴立十局头都监监寺副寺首座维那典座知宾化主直岁都管是皆同其心一其志以道合非以情合者始任之其余器使随才量能受职陟罚臧否自有定衡住持有三簿册其总计一岁所获钱粮簿宜贮方丈支收二簿都监监寺副寺三局经掌都监监寺副寺监买丈侍典座知宾化主直岁每月朔望仍同至护法韦驮前羯磨布萨以表至公无私安服内外所以道知因果明罪福乃操履之实此又住持大节不宜疏怠宽缓迷误后学者也道法兴废系住持丛林兴废系十局嗟乎其中延揽方来导引檀越激扬后昆非得万物同体之慈悲者孰能恒久而不变乎予愿凡来同我住者以恭敬谦让慈悲忍辱真实勤劳为先自然戒行清雅定慧圆明竿头进步有基无暴弃外侮之患矣丛林有田庄则不免于差徭或自纳或庄人纳须预先料理若只待公役上门法苑已觉不雅此外设横逆无妄之来必有护法檀越又奚待我缁衣辈语利语力乎丛林牛马鸡猪定不可畜酒[夕/軍]货殖定不可倡设有之非所宜也倘有土木之举惟看机缘若何用智用力亦不难成就至于路径开阔前后栽培殿堂圮阙器用增损田庄修砌瓜果清洁园蔬时新香火精严僧行仪细鼓钟分明为首领者又当不时检点提奖诱掖则事事无废弛观也你辈既处三灾流行群魔(炽盛之世)无论内学外行唯以苦参力修以至彻悟为主或可保境护国得免其万一耳一钵之外无余食想一衣之外无余衣想倘若田庄所出不足一年之费则有老瞿昙着衣持钵开檀度一法真俗两利饶益讵同小小耶诸方若有为本分事来者知宾确实通主事先叙宾主优待亦如管接施主檀越香客之礼既毕引见方丈然后参堂安置若是不为此事来都管安置十方单亦要与他结个喜缘不得藐视从容喻说两餐一宿起单使渠亦谅其参禅处不能兼留他辈也乃至各人亲属俗客来亦当以佛法因果劝喻引他进门如无益丛林不可私留久住肯令贪他一粒米失却半年粮乎慎之时当像末多执有为或有檀越慕禅堂清众诣刹讽经礼忏赈济斋僧者亦不必固辞失我至尊随机接引之道但如禅规行持利益自大持诵堂领首书达佛启白疏一通护法诸天众神圣总疏一通圆满疏一通禅众竭诚足矣何假文疏多为如有别请首领轮流迁老成者去切不得强求若苞苴肮脏又类流俗也其嚫资均作二分一分入常住一分管各各衣单若有假此习学应赴摈出亦不得互相遮容共住外有畏年为众勤劳不能应请者头首谅议衣单出之常住众中住寮房有定规如执事多年老弱不能同众者许勤旧寮老病者住延寿堂察其必不可起者迁涅槃堂是三处必安有恒心道念底行者相看都监监寺则有院房副寺则有库房知宾则有客房典座则有厨房直岁化主都管则有普同寮首座书记侍者则有退居寮乃至教授阇黎即居教授堂其余学人行人俱共长连床俾方丈首领丈侍以便昼夜巡寮查单警其破犯偷安之通弊也今既安居你诸执事山僧仍筑庐于先师设利塔傍你辈按时请益甚便但不上堂辙扬家丑耳每见丛林有得眷属力者有得诸方力者诸方眷属只以等心视之既欲成就你辈向上关捩必先截断你辈挂心之钩已后毋滥收眷属其老病寒温责之首领自有调治一法也今将现前所有眷属及未来果有补于丛林益于慧命欲求度者总取名于护法尊天菩萨前一齐煆炼逼拶与贤与子悉听之天只要觅个有贤德明道眼为四方钦服底作将来丛林主设无许知事者白之当代宰官绅士檀越诸山议举聘请庶几光复古规世世得好住持无分裂房头之丑而此名胜丛席不致冷落矣灼然兄之创始德符侄之守成其清节勤劳已垂不朽况复有记事铭规以寿诸石云云。
共命鸟说
伤哉赤子本分事几番劳他苦辛酸奇哉乐土信未坚合掌瞻礼还示出呵呵只为昧观音手眼故尔迷生前共命只知生死真妄之乘除不了变化莫测之自己我今稽首称扬各各圆满六八。
避兵说
炎暑之夕余徐徐步北岭之巅倏见趋者蹶者怆惶四出若蚁窦之移居蜂房之分族询之傍傍曰兵之当避也师何安堵如故乎余曰兵亦人也奚用懔憟为傍曰有官兵焉土兵焉寇兵焉官士寇之不一而残害均也倘不趋之避之则身家性命生死荣辱系焉余曰剖胎杀夭麒麟不游覆巢破卵凤皇不至子之言固也非豫矣五色兵人目者也孰不瞩其锋五声兵人耳者也孰不聆其刃是非名利兵人身心性命者也孰不触且蹈苟能于身心性命生死荣辱之际知豫其源彻其本自有一段降伏魔军之大雄制诸外道之大力普摄一切之慈悲纵置身于身家性命生死荣辱之中不为身家性命生死荣辱之所笼罩设处时势之无可奈何而安之若数其深稳道力必不因之动摇也今也目击皆兵也谁是卖刀买牛守剑得布者是知其为灾殄也留难也劫运也其如众生之杀业殊胜何故笔之为自他之戒。
六处箴
眼为招旌一目万得粘湛成形精光映色睚眦匪宜非礼宜格参前倚衡顺乎天则耳本来聪循声故聋壁外闻钏破犯是同惠迪则吉背违则凶熏修三昧复我圆通橐兮籥兮出呼入吸须臾岂离可离非鼻妙我有无勿逐勿失凡圣同归至诚无息谈说别味道是舌根一条血肉谁是其真宁使醭白宁使草青不妄不诞自性存存四大围空名之曰身一名裸虫一名囊神可超法界可入迷津无劳无摇表正端形意发于机毋令自欺精进尔室慈悲尔衣任运我使失候人持恒妙观察鬼神莫知。
气志箴
尔莫随流随流则浊尔莫有求有求则拙勿以富贵骄人勿以贫贱失节立千圣之上风并己灵之不悦恒应物而不迁才是尔之标格。
胜热吟
炎天何处去藏殿后却好独坐有余凉忘机越蓬岛飒飒松风清喃喃黄鹂咏三声五声巧新腔曲堪听侍也没一个巾瓶齐远却既不交扇挥且邀冰壶坐两手携风穴双足履雪峰才离清凉国又过水晶宫来问断臂法但唱寻梅歌启我觅眉山我云是首座。
虚空吟
虚兮虚兮无方空兮空兮善藏不见过兮腹大离心识兮延长天地倚兮覆载江海依兮汪洋日月丽兮朗照古今运兮传芳山峥嵘兮弗碍水激抟兮何妨万象容兮屋宅禽鸟度兮家乡云雷屯兮靡变火泽暌兮难殃愚人逃兮岂得智士求兮未尝神若尔兮解脱身若尔兮道彰心若尔兮及第意若尔兮佛邦衔血喷兮自染把火烧兮徒伤诸凡灭兮不坏妙圆体兮齐光与吾等兮可取吾为君兮孔扬。
谕蛲蛔语
聚哨堂前处杂嘈室内时三界如火宅尔恋亦何为胃肠原食素腥膻不似伊但能随分吃同归上上机。
廛居野语
法末还法末饮气又吞声抱璞累双足投光按剑频杯影看蛇势鸡声作凤传丰千舌头大明州布袋憨入廛居露地摄念卧街前行乞娑婆世开口向人难此事不为多切忌途中觅但了却目前堂堂只者是饥来便吃饭困来便打眠任他不本分都是自欺瞒有问佛与法我则不敢应鼠粪只两粒秽却一锅羹离尘尘不离茅屋且廛居前言及后语一部好鼓吹东家小儿啼西舍语声粗唧唧啾啾唧不识我是谁俗傍我以修我向俗而住同地一同天各自立门户闲者闲不彻忙则太忙生前街与后巷可惜好光阴张三也识我李四我也识相识不相逢念个波罗蜜肉亦不解吃酒亦不解尝诸方笑我憨我则解承当除晕也是痴断酒也是痴古今痴多少佛祖亦如之好要杀个生恐伤骨与肉那块不是精何须论戒律男子是阿父女人是阿母会则彻本源不尔辱宗祖若人称怒我我则笑嘻嘻我若称怒人大家成毁誉生来名随缘次名无所求击碎悭贪鬼何处是根由淫房问弥勒酒肆访观音见则即便见不见愁杀人大妄大偷心偷尽众生界佛祖也销磨恬然不知愧啖鸽吞针者看来生捏怪伸个空拳儿捶他也不爱我有一住处无主亦无宾不但信施大兼之未安名等着那一个行行行且止人前休说梦打失当门齿。
为聚云庆诞语
前月忌辰将甚去今朝生日自何来火烧不死金刚眼赚杀诸方尽活埋咦我若不是儿孙直教骂得骨出阿呵呵一声笑倒须弥山将差就错且作礼。
修西圣庵引
昔佛在世时一日帝释随佛山行次佛指一片地云此处好建梵刹帝释拾一茎草插于地云建梵刹竟于斯荐得以大圆觉为伽蓝虚空世界为精舍星辰日月为灯火草木丛林山花鸟语为信供檀波风云雷雨春夏秋冬为化主外护入乎其中出乎其外为诸往来无相古佛一尊跏趺金刚座上如是香火一堂修造不易脱或未尔还须振铎四方广开檀度听诸净信自取。
募缘引
观今所受知前世若问后世看今生个里了无差别处拾金还是窖金人唯诸净信自取。
建塔引
聚云宝塔欲巍峨福寿为基智慧顶九如十有七级中玲珑八面称如意石人开口问有缘声声叫道出只手。
盏饭引
闹市街头村居聚落有许多达磨眼睛释迦鼻孔只要当人发大慈悲心陆续去各家门首收取得来到衲僧齿边百咂碎和合凑成一饱忘百饥底佛事为报檀那切莫错过了者饭一盏。
题画
迎仙客
道院迎仙客此语如何说试问老黄龙刀刀还见血。
隐相如
书堂隐相如毕竟何所图吾无隐乎尔也者与之乎。
栖凤竹
亭栽栖凤竹去住无拘束嘎嘎庆来仪廓尔冲霄曲。
化龙鱼
池养化龙鱼不作池中躯雷霆烧赤尾飞跃实难思。
抱琴访友(二)
但得琴中趣何劳弦上声松竹梅三者得得是知音。
高山流水是相知摵碎琴来得便宜伯牙有意求知己纸上那能觅钟期。
钟声客船
船寺有形钟声无相且问丹青者音声作么生描画若描画得出庆忠野人何难为汝书个赞子。
遥指杏花村
犀牛扇子已不在杏花村中何□有足下好与三痛鞭那堪蓦直扬家丑咦那里是他扬家丑处以手向前指云好美酒。
虎溪三笑
虎溪山水本无情问你三人如何笑且道笑底是甚么非儒非释非道参。
踏雪寻梅
前村有一枝玳瑁几点奇浩然难藏兴雪里任徐徐。
李白斗酒诗百篇
通身是酒满口是诗诗酒俱忘复是何物采石矶头曾游戏知他端的是男儿。
笑看儿童折柳枝
儿童慢折柳本色原抖擞见者眼未开特地不知丑。
观山有色听水无声
水本无水山非是山观听徒劳自瞒顸正好归来一觉睡识后方知没大千。
画梅
因甚梅花月月开笔尖纸上巧安排馨香不审归何处惹得游蜂特地来。
画竹
虚衷隐隐外节分明纸间壁上那辨秋春。
画兰
一二三丛草东倒复西斜不借风雨露笔上看生涯。
观梅雀
难描难画梅稍鸟有景有情鸟树梅纵是僧繇施妙手徒将伎俩对君裁。
铁壁岩
一层岩上一层岩峭拔孤峗绝倚隈跛脚阿师休斫额等闲不许乱疑猜。
相子岩
一声笛韵南关雪传说曾临相子仙叵耐文公多不荐分身犹自住岩前。
珠盒
和盘托出甚分明正令全提忘主宾无数殊光齐显现只要当人一口吞。
与冉书生书扇
仰之弥高足下看云饶钻之弥坚袖里有青天瞻前忽后两轮横宇宙咦习习飒飒觌面来清凉地上还依旧此是喟然叹的光景。
师一日坐吹万老人舍利塔傍僧请题是塔八景师云青牛俯首白鹿鸣师子颦呻象王顾巍巍独镇五鱼峰山静水环烟朝暮汝试道八景在甚么处。
荆城之南五十里许有飞来铁船内有塔塔中贮宋刻大华严尊经一部唯八册其功甚精惟霖先生珍奉已久月崖熊公得于苏氏公子请师题赞。
百城烟水到铁船不动脚跟步铁塔信手取出铁塔经八十一卷无言说弥勒慈善财恶普贤文殊曾绰约唯有释迦不等闲三七日中没捉摸去住不管船塔经看来都是鼠子药。
海蠡编题辞
月崖欲再刊袁会元海蠡编觅说话于予予初看之分明道学先生次看之宛若伶俐座主复看之似个好长老或曰比之长老则不足比之座主道学则有余予不得而知也一并付之居士。
题钟王字帖
撇捺画直挑剔钩如行如立又如草一点当头永不昧任随门外打之绕。
师偶见俗士以毒树果博盐乃易而火之士请偈师云苦果不仁浑身含毒游鳞有识无妄灾临以苦觅咸鲜能知味将咸得苦缘木求鱼是皆不达三世业因欲求生以害仁者因为之偈易我白金消他黑业付之茶毗故为是说。
马乾图法名灯焕号超群
先兮无相后矣其形河马负之焕乎攸分六九余一七七闰生黑白不衍先后靡经辞玄却妙许汝超群。
举业开示
酆陵李井仙迎师住平山舟中问举业如何做师云除是不读书井仙服膺师语次年发解后熊古众文学谒师云弟子辈于禅学深信而有待愿不吝慈悲且开示举业师云我乃出家者流未尝学问但就禅而略说如欲参禅先具段超越一切底大心然后万缘放下从力参佛祖话头而入倏尔省悟时自然头头上显物物上明应机接物任运无穷习举业亦然是必具段担当持世底大志然后收摄放心从烂熟圣贤正文而入看孰为理孰为事孰为枯淡孰为浓润孰为镜花水月或长或短或上下相达预悬鉴在腔子中才去把诸家注解据证是非得失自不爽毫发矣久久纯熟得文字三昧无师智自然智通身遍体左右逢原触境遇物都是篇最好文章妙传贤圣之神如耳提面命若先读注解而忽正文纵有说话悉成依稀仿佛抹粉涂胭又如尝听奴隶群小之言而正大光明之体必失薄弱迂腐之弊难除也至于平奇高古妙用临时局调清新一湖风月倘执定程式是文章用我非我用文章也喻之以人为题目身是总破必精神血脉首尾前后包括无有阙限头面是起承要三亭五岳相好可观颈是入题贵流通畅快不贵滞塞痈疣腹是正讲须是宽厚有容元气满足手足乃后股结句执捉运奔自是超迈以人论文文无不得以文论人人无不全常山之蛇晴空之曙水中盐味色里胶青引伸触类如是而已然虽如是第一不得忘却了笔尖头上一着何也古人曾有戒莫将闲学解埋没祖师心山僧恁么忉怛也是将错就错。
文学结盟请垂语
师云万物备于我胡为不大同我所既存存分形而别类欲作一志观莫若尊乎盟若以松柏盟松柏无知觉若以龟鹤盟龟鹤太营惑若以山海盟山海有摧竭若以日月盟日月有圆缺若以虚空盟虚空限量别不比管鲍金不学桃园结不类花柳思不同芝兰说何依稀插血何仿佛载书如是为本誓乾坤任有无未盟不相识既盟归于好埙篪还既翁和乐齐偕老有足游正路有手芸己田茆塞而芸人是名违本誓非礼眼勿视耳舌身亦然少壮及其老克伐怨欲行是名违本誓心同鸡犬放夜气亡兽禽见生复忍死闻声更食肉酒困人爵要五伦三畏缺是名违本誓行住与坐卧食息与起居动心举念时仰愧及俯怍如是不可说同归于有恒未步圣贤地且游诚信阶若问向上关另有具眼者。
补修宝珠寺引
宝珠者何谓天无宝不覆地无宝不载人无宝不灵人能觉照是佛宝人能正信是法宝人能清净是僧宝是三宝者具足于人奈何有眼不见有耳不闻终身由之而不知甘蒙蔽于尘劳烦恼中且不识隋侯卞和之本旨尚瑾瑜珂佩之足云乎若欲顽石生莹敝衣发焰须从者里步去好善是一宝助扬是一宝成就是一宝是宝能消愆是宝能灭罪是宝免劫难是宝脱生死乃至增福益寿求男觅女无不如意所以云入海采宝先求如意今宝珠寺殿阁颓零住持欲化十方补修如意诸净信发欢喜成就胜事俾寺宝如意各各家宝无不如意也。
建南浙二师塔缘起
夫塔之为言何谓也或曰为突兀风景收藏骨身而设也是不然如迦文如来为太子时射穿铁鼓帝释则收箭建塔迨逾城入雪山以宝刀断绀发天宫则收发建塔乃至双林舍利一分奉诸天一分与龙众一分散诸王各各欢欣分布建塔经云若人散乱心人于塔庙中一称南无佛皆已成佛道是中有不可思议教化不可思议饶益不可思议功德不可思议究意岂区区突兀风景收藏骨身而已哉况复多宝塔受用不尽无缝塔佛眼难窥育王塔法界众普瞻疏山塔莲花香腊月者乎立雪禅人特请塔样于予欲为南浙二萨埵光前裕后予思惟良久没启口处但余一偈子聊书以应其诚也曾儿童惯聚沙也曾稍长瞻纸轴铎声振处石人欢寿者寿兮福者福。
谭府牟夫人谢世赞
瑶台月净极乐莲清倏焉临世瑞应磐城良哉女则允矣淑贞宜配君子厥德维馨三宝礼敬一念存诚寄归有以循本返真和南谨赞坤道仪型。
(嗣法门人幻敏重刊)
庆忠铁壁机禅师语录卷之十五终