嗣法門人明光編

福建福州府福清縣黃檗山萬福禪寺語錄

上堂。僧問。今日和尚親到圭峰。如何是圭峰境。師云。四野青黃。進云。如何是境中人。師云。兩兩三三舊路行。進云。人境且置。向上一竅又作麼生。師云。腦後掛金鎚。僧一喝便拜。師云。再喝看。僧無語。師云。莫弄虛。乃云。諸方今日結夏安居。平等性智。黃檗不循舊例。隨處作浪興波。等是釋迦兒孫。為甚麼各各施設不同。不見道。世人住處我不住。世人行處我不行。不是與人難共住。大都緇素要分明。若向這裏搆著毫芒。出得諸方保社。亦乃抓著山僧癢處。如未權立數條。與眾兄弟共相履踐。第一不得孤峰獨宿。第二不得平地穩坐。第三不得拖人落水。第四不得腳踏兩船。第五不得虛空中釘橛。第六不得鬼窟裏作活。不墮六種圈繢。便是超群種草。可謂獅子兒眾隨後。三歲便能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪休開口。下座。

求懺悔請。上堂。僧問。如何是觸目菩提。師云。山花開似錦。進云。畢竟作麼生是縱橫無礙處。師云。滿地是殘紅。僧禮拜。師云。花在甚麼處。僧無語。師便打。問覓心懺罪了不可得。和尚集眾。陞堂福慧作麼生道。師云。燈籠懸露柱。進云。恁麼月到天心。白波歸海上清。師云。少逢穿耳客。乃云。十五日已前。片雲捧九日。十五日已後。一水瀉千江。正當十五日。薰風自南來。殿閣生微涼。古佛舌頭短。衲僧鼻孔長。若向箇裏瞥地。邁古超今。耀後光先。業障報障瓦解冰消。自冤他冤豁然永息。且道承誰功能。如是靈驗。夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。下座。

師到延福寺請上堂,僧問:不問九日山頂人,如何是金雞橋上客?師云:去去!來來。進云:恁麼滿溪流水洪。師云:未在,更道看。僧喝。師云:秪得一橛。問:今日堂開延,福龍象雲集。且道西來祖意如何示人?師云:門前大案山。進云:恁麼則頭頭顯露,物物全彰。師打云:更須一棒。乃云:昨日在圭峰寺裏有一則夢話未圓,今到延福,不可別作生涯。不妨與眾兄弟圓卻免使三十年後向山僧頭上安頭。沒。田耕沒書讀,也無業累也無福。倦時倒臥仰蒼蒼,突出虛空一大幅。黃頭碧眼無摩娑,魔外人天休側目。有時井底風雷鳴,倏爾山頭九日曝。雨濛濛,花簇簇,道存奚用黃金屋?寥寥四壁沒周遮,天上人間惟我獨。且道山僧與麼道,還圓得夢話也未?喝一喝,下座。

過泉州平山寺主人請上堂。僧問:春日融融瑞氣濃,滿懷佳興上平峰。人天四眾慇懃請,不吝慈悲闡正宗。如何是正宗底意?師打云:棒頭有眼明如日。進云:還有向上事也無?師云:要識真金火裏看。進云:松風昨夜連聲吼,吹落桃花滿院紅。師云:閑言語。問:天地同根,萬物一體。如何是同根一體?師豎拄杖云:總被拄杖吞卻了也。進云:離卻同根一體事如何?師云:汝須速拜。僧禮拜。師云:自倒還自起。乃云:大機不器,圓應無方,總三界以為家,羅,四生為一子。有時高高峰頂立平之有餘;有時深深海底行觀之不足。在天非天,在人非人,在聖非聖,在凡非凡,能天能人,能凡能聖,非天人凡聖之所能哉!今日狹路相逢,卻被平山主人一拶,直得無言可說,無理可伸。豎拂云:秪得流露這些。大眾還會麼?若會,不妨途中受用;如未山僧與汝點破。平山一座彌今古,八面威風總不干。下座。

佛誕上堂。師云。釋迦老子纔出娘胎。便云。天上天下唯吾獨尊。汝等諸人三十五十。髮白齒黃。不明獨尊之旨。忝其苗裔。得無愧乎。諸禪人會麼。釋迦老子即今在汝諸人面門出入。同一眼見。同一耳聞。同一心覺。同一智知。所謂天下無二道。古今沒兩人。若能如是會。萬物自平沉。且道。雲門一棒打殺餵狗子喫。又作麼生。一僧便出。師云。好手手中誇好手。紅蓮心裏中紅蓮。下座。

結制上堂。師云。遼空橫劍戟。誑唬蒼天平。地畫牢關明瞞赤子。說玄說要污己心田。行棒行喝。損人鼻孔。長期短制繫驢橛。怪語異言爛葛藤。驀地打開寶藏。掀翻滯貨。到這裏總用不著。且道今日開期結制以何法為人。良久云。洗清天地渾無物。一曲陽春隔塢聞。下座。

上堂。云:祥雲圍繞處。日午正三更。會得箇中意。金烏徹夜明。正當與麼時。君臣合道。賓主同途。岸上蹄踏蹄。水中嘴對嘴。兩角無欄棬。縱橫沒欠虧。以此壽人壽不可量。以此福人福滿恒沙。山僧與麼舉揚。大似官馬相駁。惡水廝澆。未免旁觀者哂。大眾哂則不無。秪如麗寰上人推一座。羅山以壽黃檗。且道合當何物以為酬謝。試問諸人代一轉語看。僧便喝。又僧云。一人有慶。又云。一家有事百家忙。師云。各得一半。良久豎拂子云。會麼。相知不用多杯酒。一盞清茶也醉人。下座。

上堂。問:天上天下,唯我獨尊。即不問,目顧四方,周行七步,請師說破。師云:流露半邊鼻孔。進云:相逢盡說相知話,誰人心與佛心同?師云:切忌再昂藏。問:㘞地一聲則不問,未出母胎時如何?師云:壁立萬仞。進云:出胎後如何?師云:七花八裂。進云:一段靈光亙古今,通身不掛一莖紗。師打云:截作兩段。僧擬議,師云:和擔擔去。乃云:祖師西來,秪求一個不惑的接佛,慧命現前。大眾還有不惑的麼?請出與黃檗拄杖子相見。僧云:早已七花八裂去也。師云:一釣便上更有麼?如無,山僧打草去也。萬福堂前,一池風月,五雲峰畔,半幅溪山,拈弄一任,拈弄擎展,一任擎展。然不得作境會,亦不得作心知,畢竟作麼生會?若是猛利獅子,一咬便斷,更不周繇者也。脫或如何若何,鷂子過新羅。山僧三十年前錯為境會,三十年後誤作心知。正當今日,描也描不成,畫也畫不就,秪可自怡悅,那堪持贈君?未審現前大眾分上又作麼生?良久,云:不須更誦南山語,展向堂前仔細看。下座。

師誕上堂,師云:五十年來,半夕之頃,東拋西擲,百無所成,錯腳踏翻泥水,萬別千差坦平。倦則橫眠竹榻,夢回一枕;溪聲毛頭逗漏些子。迸出滿座文星,爍破魔外肝膽光輝;佛祖門庭正當此際,慶快平生則不無,秪如人天共本凡聖。同元一句作麼生道?心地不生閒草木,滿林荊棘放蓮花。下座。

顯密戒子請上堂云:善射者,箭不虛發;善言者,語無偏枯。箭不虛發,箭箭中的;語無偏枯,句句歸宗。所謂言行相顧,乃稱君子;福慧圓明,名之曰佛。若能心心如是,念念如是塵塵,如是法,法如是,便與佛祖不別,奚用三祗鍊心,百劫鍊性而後為得哉?茲顯密禪人親余數年總領殿事,今將告成,窺其行門,無忝古人。惜乎!慧眼未圓,不能洞徹,今古未免借余光明,爍破諸人面門去也。驀豎拂云:不喚拂子,喚作甚麼?若識得這一毫頭,便能用得一毫頭,用得一毫頭,便能拈卻一毫頭;拈卻一毫頭,則不被一毫頭所礙。如是祝君親,則天長地久。如是壽師友,則海闊天高。放下拂子云:即今又向甚處去?也能顯能密能仁子當收當,放在當人。下座。

上堂。云:古人道。佛之一字,吾不喜聞。大似洗清寰宇。潔己賣俏。要且無人著價。仔細看來。元是膽小。莫道佛之一宇。乃至山,字水字草字。木字牛字馬字,雞字犬字。日日聞時時聞。有甚麼過。大小祖師今日被不肖分身碎剮懸在三家村裏萬木梢頭賤賣了也。還有買者進前商量看。西堂云:不值半文錢。師云。多半太過。堂便喝。師云:少分不及。不如山僧自買去也。東家賣貴,西家賣賤。八兩猶來半斤。千賒不如一現。下座。

冬至上堂云:格外家風別,寰中氣象奇,橫拈鐵楖栗,直下一貫之。諸人還會麼?時節到來,葉葉枝枝皆挺秀。因緣出現頭頭法法露全彰。秪這拄杖子,自古至今,未曾增一些子,未曾減一些子,穿過千佛鼻孔,透漏萬物根源則不無。秪如不涉陰陽,寒暑不落,凡聖窠臼又作麼生?良久,云:今日懶倦不能向汝道,且待明朝。下座。

上堂。云:聞聲悟道,見色明心。觀世音菩薩將錢買胡餅,放下卻是饅頭,正抓著山僧癢處。未審諸人分上又作麼生?眾無語。師云:千說不如一見,千言不如一悟。見悟透徹,當下了然;言說多端,展轉逗漏。所以道:在悟而不在言,言多與道轉遠。且道即今見者是誰?悟者是誰?言者是誰?說者是誰?秪如不言不說不見不悟者又是誰?良久,云:若不聽流水,還應過別山。下座。

佛成道日,上堂云:雲收午夜星燦長天,坐斷今古一會儼然悟明眾生俱皆德相,洞達父母未生根元,情與無情,俱成正覺,法及非法,咸證真嘗。釋迦老子若不棄萬乘之尊榮,受六年之飢凍,焉有這一段風光耶?雖然,悟則不無,爭奈落第二門頭。若論第一門頭,三世諸佛口掛壁上,歷代祖師鑽刺不入。且道作麼生判斷去?時有僧便出堂。師云:即今休去便休去,若覓了時無了時。下座。

薦師請上堂云。智明自不惑。能守師道存義斷情忘處。是名真報恩。秪此一偈。有權有實。有頓有漸。事上也合。理上也合。若也會得。報恩已竟。薦拔已竟。脫或未然。再潑惡水污瀆恒公面門去也。然公生平操履。端若泰山。潔如冰雪。扇起仁慈之風。挽回淳朴之道。轉請三代知識而不倦。輔弼千古叢林以無虞。其德也重。其願也深。其心也大。其利也普。若非夙植德本。安能如是耶。且道。葉落歸根。來時無口。又作麼生。僧云。鐵蛇橫古路。師云。紅輪出沒元依舊。無限青山空對愁。下座。

元旦上堂。云:王言如絲,其出如綸。等閒拈一毫頭,家隆國泰;信口道一句子,草偃風行。人間天上,共沐恩光;此界他方,均鋾至化。是以在天天中之聖,在人人中之尊,在物物中之貴,在法法中之王。且道在衲僧分上成得甚麼?豎拂子云:會麼?為瑞為祥彌法界,如雲如雨覆三千。下座。

解制上堂。師云。山谷家風雖節儉。禪林禮樂恣優游。放開線道通霄漢。把住源頭不放流。此乃是山僧尋嘗用的。未審諸禪人分上又作麼生。若也會得。推不出戶。拽不入門。人人腳跟下自有一段風光可樂。決不向他家齏甕裏淹殺。如未須向這裏決擇。切忌東去西去。游游漾漾。如水流破布。處處掛著。敢保驢年。未有自繇獨脫分客冬諸禪人不遠千里而來相從。今日解開眉毛。處處分身。山僧聊伸一言奉送。唯冀禪人各各諦聽。胸留一法水難消。珍重闍黎莫亂描。空手而來空手去。橫行直撞赤條條。下座。

為永安無所曇域,三、耆舊入塔。上堂云:三身藏一處,直下明明有可據;一處現三身,鼎立何曾隔一塵?三即一兮一即三,主伴重重為指南。拈卻三兮去卻一,上下四維無等匹。若人於此悟端倪,摩訶般若波羅蜜。山僧與麼舉揚,還薦得三位耆舊也無?若也薦得,毘盧頂上橫行,癩狗腳下翻身,凡聖收他不得,人天豈可名模?是為超生越死,自繇自在,入淨入染,無可不可。如未山僧,掇轉耆舊半邊鼻孔,汝等諸人急須著眼。驀豎拂子云:且道是三是一?僧便喝。師云:半是思君半恨君。下座。

師至福廬請上堂,問:諸佛出世,為一大事因緣,和尚出世,為著甚麼?師云:目富千峰翠。進云:如何是奪人不奪境?師云:擉瞎眼睛光宇宙。進云:如何是奪境不奪人?師云:踏翻世界露全身。進云:如何是人境兩俱奪?師云:燒卻花街三百里,無限風流一旦灰。進云:如何是人境俱不奪?師云:且喜今朝天色暖,山南山北樂高歌。僧禮拜。師云:人境向上,何不再問?僧擬進,師云:且退。乃云:一入天門事事奇,瓊樓玉殿映靈芝,玲瓏怪石雲鑽急,窈窕懸崖客上遲。念念歸根無別法,頭頭普露阿誰知?自從識得娘生面,豈肯隨人向外馳?諸禪德!既不向外馳,秪如山僧離黃檗入福廬訪靈巖,遊西山,於中林巒間錯,人境交參,一一歷遍,無不了然。且道是向外馳?不是向外馳?若道是向外馳,本來無一物,安有可觀之相?若道不是向外馳心,包太虛空,無有能包之者。到這裏有箇淆訛處,請問諸人定奪看。如定奪得,許汝觀山翫水,不為分外,定奪不得,盡是向外之遶,未免山靈所笑。眾無語。師云:難難!踏斷千峰歸去也,白雲仍舊占青山。下座。

結制上堂。問:等閒瞎卻娘生眼,萬里雲關一睹通。今朝結制開爐冶,還有加功處也無?師打云:迸出一輪紅。進云:當陽踢破灰烈燄,翻身慶讚法中王。師云:再道看。進云:黃檗花開香遍界,不動巍巍自久長。師云:閒言語。乃云:今朝㘞地,大開爐鞴,凡來聖來,千差一致。苟明一致,則江上君子、林間野人、白牯狸奴、泥豬癩狗,一一圓明,一一具足,不費鉗鎚,便與從上老古錐,無別無異。為甚如此?秪為識得一,萬事畢,歷代聖賢從此出,等閒拋在糞堆頭,信手拈來無不吉。雖然如是,秪明其一,不明其二,殊不知一有多種,二無兩般。苟執一太浪籍,百怪千妖從此入。急須當道打桃符,吾奉老君。如令敕諸上座:且道適纔為人好?即今為人好。良久,云:偶爾草頭垂雨露,倏然山頂起風雷。下座。

上堂。問:諸祖門庭即不問,如何是臨濟家風?師打云:一棒一條痕。進云:如何是一喝金剛王寶劍?師云:斬斷闍黎。進云:如何是一喝踞地獅子?師云:逼塞乾坤。進云:如何是一喝不作一喝用?師云:一任疑著。進云:如何是一喝探竿影草?師云:知汝是行腳僧。進云:四喝已蒙師指示,向上宗乘事若何?師云:放汝三十棒。乃云:未舉先知,省得許多鹽醬;頻敲不會,徒勞一片熱心。那許興問酬荅,驢事未去,馬事到來眼睛被人換了舌頭,被人翻卻,猶自不知。諸禪人!佛法無多子,久長難得人,經行及坐臥,嘗在於其中。更無第二人,亦無第二法。為甚麼不會?大千沙界海中漚,一切聖賢如電拂。先知箇甚麼衲僧行履?霜天皎月,獨露丹心;雪嶺孤松,全彰妙體,正眼看來,猶滯半途。且道如何是歸家一句?良久,云:真不會時無不會,果先知處有何知?下座。

上堂。師云。都緣幻化虛生滅。誰諳靈明亙古今?點破霜花成慧果。一輪杲日正天心。正當恁麼時。若凡若聖。若僧若俗。若淨若染。都盧是個清淨大圓覺相。於中覓其業性。如芥子許了不可得。苟能於此覷破懺悔。已竟是為赫日消冰。紅爐點雪。罪花永謝。福德圓融。有時瓊樓玉殿裏安身。有時瑞草靈苗上著腳。在彼在此無不自繇。於國於家。莫非慶快。然則慶快一任慶快受用。不妨受用。且道。即今懺罪延生一句作麼生道。青山高古長蒼翠。慧性圓明燭太虛。下座。

上堂。云:茲因純如禪人,為鼓思王檀越請山僧陞座,舉揚佛事,用作追修薦拔之功,以酬四事供養之德。若論佛事,禪人未舉,念時舉揚了也,薦拔了也。若信得及,知恩有地;其或未然,不免放一線道,應箇時節去也。豎拂子云:陽昇陰降,不離者箇風光;死去生來,不離者箇面目。天地以此為根本,萬物以此為發生。佛祖以此流傳慧命衲僧以此卓立乾坤,過往先亡,以此超昇蓮界,現存眷屬,以此福蔭兒孫,乃至四生六道,殊相劣形,莫不以此安身立命。雖然如是,秪舉得一半,那一半又作麼生?放下拂子云:一念回機,八萬塵勞頓息;剎那省覺,無量妙義全彰。非全彰莫顯頓息之力,非頓息安知全彰之旨?須知全彰處,正是頓息時候,頓息時候,正是全彰處所。元無二致,豈有兩般?如是則鼓思居士,昔日生未嘗生,即今死未嘗死,生未嘗生日午正三更,死未嘗死,夜半日頭紅。若能如是會,端坐碧蓮中,此乃是薦拔話略。且道應時超脫一句作麼生道?良久,拍禪床云:會麼?直指覺靈歸去路,天回地轉兩眉春。下座。

上堂。師舉:古德云:夫參學者,一人所在也須到,半人所在也須到,無人所在也須到,未免探頭太過。勞而無功,大似貪觀天上月,失卻掌中橈。黃檗則不然,一人所在也不到,半人所在也不到,無人所在也不到,不是黃檗不占地步,其奈盡乾坤大地,一切有情無情,都在黃檗一毛孔中流出,無勞再勘。汝等諸人還信得及麼?未出茅廬天下定南征北討太忙生。下座。

上堂。師云:茲者東金寺妙藏耆舊,為乃母陳氏,請山僧陞座說法,用作報恩薦拔之功。若論薦拔,父母未生已前薦拔已竟,那更山僧東語西話,用作薦拔,未免明眼者笑。雖然如是,又記得昔日那吒太子析肉還母,析骨還父,然後現本身,運大神力,為父母說法。大眾!骨肉既析,身口也無,現箇甚麼?又將甚麼說法於此薦得?罔極之恩可報,劬勞之德已酬。如或未然,山僧為伊點破,令他子母兩得相見,骨肉依舊團。圓乃豎拂子云:會麼?急薦取!莫咨嗟,回光處處是娘家。一毛頭上翻身轉,一一毛頭渾不差。卓拄杖,下座。

上堂。師云。知解禪深坑。可畏鬼窟道。險隘莫行顢頇。說誤人休。聽擔板漢。扁小勿從。乃至消釋玄要。配合經書。種種俱是魔外生涯。汝等諸人好心出家。正因行腳。切不可隨邪逐惡。趁入者個群隊。甘為魔黨種族。永劫沉淪。甚可哀哉。殊不知到者裏無道可道。無禪可學。搬柴運石。磊磊落落。東去西去。無適無莫。會則直下慶快。不會切忌卜度。大眾會麼。尋嘗一味乾蘿蔔。疑殺閻浮幾萬人。下座。

上堂。問:指天指地即不問,雪嶺修行意若何?師云:凍殺闍黎。進云:恁麼則忽睹明星去也。師云:莫眼花。僧便喝。師云:熱碗鳴聲。乃云:黃閣重綸不住,甘為雪嶺埋頭,忽然眼中著屑敗闕,當作風流好。諸大德!山僧舉揚了也,還有見不平的,請出為者老子雪屈如無。山僧重新批判去,夜半睹星,悟則不無,正眼看來,元是自家滯貨,有甚麼奇特?惜乎山僧不與同時,若與同時,好與三十大棒令者,老子口也無開處。顧視大眾云:會麼?舉頭天外看,誰是報恩人?下座。

戒子請上堂。師云。善來佛子。大戒已圓。竭力弘持。是為菩薩。切不可有名而無實。多華而不果。以了故事。於戒何益乎。須知菩薩之智。明如杲日。無幽不燭。菩薩之心。厚如大地。靡所不載。菩薩之行。高如泰山。八方景仰。菩薩之願。深如滄海。百川普納。菩薩之戒。淨如滿月。內外明徹。菩薩之威。嚴如冰雪。表裏凝淨。菩薩之相潤如春膏無物。不被菩薩之性。量等虛空包羅萬象。無理不周。無事不備。無機不利。無法不圓。苟能如是信解。如是行持。如是證入。如是擴充。直下便與文殊普賢把手共行。毘盧遮那、同堂合座。真為大丈夫。能事已畢。真為最上乘之種草也。更有一事一發與諸人說破。豎拂子云:昨日忘卻的。今朝豎起時。且道是戒耶?非戒耶。還假修證也無。還曾污染也無。會麼。等閒拈出金剛眼個個毘盧頂上行。下座。

追薦請上堂,師云:十五日已前,眉開一線天;十五日已後,鼻孔漸漏逗。正當十五日,前後俱屏息,迸出一輪紅,洗面摸著鼻。雖然能太近,要且人難識,施為動靜總現成,堪笑茫茫向外覓。正當與麼時,是汝諸人安身立命處,是汝諸人喪身失命處;若也會得,殺活全彰,存亡兩益,歷劫冤親一坦平,多生父母俱超畢。山僧與麼道,還薦得劉氏慈嚴也未?昨夜霜風徹骨寒,枝頭逗漏真消息。下座。

大佛開光上堂。師云。清淨妙法身。能作大佛事。口放百千光,攝化善男女。感彼曾心空。金帶雙手與。能捨其難捨。真為轉物主。涵清同性善。復充如來使。錦上又添花。紫磨重金鏤。萬福相莊嚴。大家在裏許。大家既在裏許。則自作自受。自莊自嚴。不著佛法僧求。不圖人天勝報。如是莊嚴。是名無相莊嚴。如是作者。是名無作妙用。山僧與麼舉揚。也是因功慶賞。即事稱人。功不浪施。福歸有地。秪如今日開佛知見。點佛慧眼。又作麼生道。以拂子向空點一點云。會麼。苟明者箇。天真佛動轉施為。嘗放光下座。

歲旦上堂云:尊崇大道,兵氣漸消;克己歸仁,干戈永息。恩光臨於泉石,德澤布於塵寰,人人同樂明聖之天,個個共享太平之福。所以道:一念無為,十方坐斷;一人有慶,兆民賴之。而我林下野人如何報荅?老來莽鹵無思算,托出乾坤一斬新。下座。

解制上堂。師云。腳下閒雲盡。天開十二峰。頭頭現瑞彩。面面展春容。聽法頑山石。投機活水龍。興波不作浪。在處振綱宗。若有與麼人。則佛祖命脈堪傳人天。福田有賴如無。山僧入泥入水。撈摝魚蝦去也。黃檗尋嘗把住漆桶。水泄不通。直饒德山臨濟當前。不許咳嗽一聲。今日打破牢關。放開線道。任汝諸人𨁝跳。大似三個驢兒殿上行。一群水牯漫山走。渾身流露沒遮藏。觸著個個如雷吼。若也直下承當。秪明半邊鼻孔。總未見得。切不可動著動著。未免犯人苗稼。損人田地。磕著沒面目。老漢仍舊。驀鼻將來。朝打八百。暮打三千。縱有萬倍酬償。亦不放伊。何故。這裏重犯即不可。諸人還會麼。一不作二不休。鼻頭繩斷始風流。可憐無限癡男子。儘日騎牛不識牛。下座。

佛誕上堂。一僧拂具便出。師云。少賣弄。問未出母胎度人畢。即今突出待何人。師云。通身是遍身是。乃云。未離兜率已降王宮。未出母胎。度人已畢。向這裏薦得。便與山僧拄杖子共條合命。同氣連枝。有時喚作丈六金身也得。有時喚作一條拄杖也得。所謂無二無二分。無別無斷故。如是壽聖人天長地久如是澤。咸生恒沙普被。其或未然。向毘藍園裏右脅降生。九龍吐水沐金軀。千葉寶蓮捧雙足。目顧四方。週行七步。指天指地云。天上天下唯吾獨尊。處薦得已落第二門了也。正眼看來。秪做得拄杖子通事舍人。所以雲門老漢一棒。打殺餵狗子喫。貴圖天下太平。雲門雖握肘後靈箭。大似賊過後張弓。未免勞而無功。仔細簡點將來。也秪是拄杖子的先鋒。乃至西天東土天下老和尚。年年此日。各各賣弄這一著子。以為報恩。殊不知。養子不及父。家門一世衰。縱有奇言玅語。也秪是拄杖子切腳。更有三家村裏流俗阿師。不知好惡。被這箇節目。使得七顛八倒。至於彌勒下生也無有休歇。帶累釋迦老子不為不少。山僧今日與麼告報。現前大眾同音讚揚。且道。當得慶誕也未扶得拄杖子也未。大眾會麼。轟轟雷雨青山下。又與青山隔一溪。下座。

薦嚴請上堂,孝子問:劬勞未報痛難追,養送雖勤屬有為,格外報恩猶未薦,且將魂帛就鉗鎚。如何是親蒙煆煉?師云:脫下孝帛向汝道。進云:恁麼則息息相通無向背,去來生死不差移。還有格外事也無?師云:即今是甚麼?進云:某甲擔荷去也。師便打,乃云:時當自恣節屆中元,僅有程氏昆仲,特特進山修齋,以資冥福請法而薦先嚴,入至善之堂,伸大孝之道。如是報恩,盡善盡美,更要山僧開兩片皮,當得甚麼?雖然,事無一向,聊敘數言,以慰來意之誠。家珍久秘在形山,驀爾相逢不等閒,閃爍電光輝宇內,縱橫劍氣現眉間。心存向背雲開合,道契真如日往還,一缽和羅天外供,口門噇破未嘗關。諸禪人!口門既破,未免鼓粥飯氣,與大眾共相咬嚼。所謂一牛打欄,眾牛喫草,張三欠債,李四還錢。意在言外,玅乎機先,觸著毫釐,萬法俱全;悟者頭頭解脫,迷之,處處牽纏。以此追遠,塞乎天地;以此資冥,三途一致。以此自度,念念如意,以此度人,無往不利。山僧與麼舉薦,大似落水拖人,還有岸頭出手,共相扶持者麼?僧拂坐具云:騰騰信步超空去,鼻孔依然搭上唇。師云:蓮葉貯水。遂卓拄杖云:全憑者箇木上座,幽顯親疏一貫之。下座。

薦慈請上堂。師云。人生重大本。報德乃稱賢。不追本來處。子道亦徒然。萬類人最貴。百行孝為先。罔極恩難雪。反覆不成眠。直入檗山裏。匍匐老僧前。乞法薦慈氏。孝念塞乎天。止止不須說。我法玅難言。轉請木上座。殷勤為汝宣。卓立窮三際。橫該遍大千。渾身正法眼。一擊徹根源。放去頭頭現。挑來個個圓。頓悟根源者。覿體坐金蓮。不惟慈已薦。恒沙母度完。山僧超拔已竟。未知諸人助薦。何如維那。云惹得悲風動地生。師云。棺材頭哭有親兒。下座。

隱元禪師語錄卷第三終