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雷峰宝卷

雷峰宝卷

宝卷,一种讲唱文学形式,由唐代的变文和宋代和尚的说经发展而成。早期作品的题材多为佛教故事,宣扬因果报应,以用七字句、十字句的韵文为主,间以散文。现存《香山宝卷》,一般认为是宋代普明和尚的作品。明代以后,取材一般民间故事和现实生活的宝卷日益流行,有二百种以上,例如《梁山泊宝卷》、《土地宝卷》、《药名宝卷》等。佛家宣讲宝卷称“宣卷”,后来发展成为一种曲艺。《雷峰宝卷》的开头和结局,写白蛇从仙界下凡,又从凡间被收伏而去,许宣则了却宿缘后,最后板依于佛门。宝卷把这种“天数”贯穿到了全部的故事情节之中,成为每一事件的夙因。

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子平真诠

子平真诠

《子平真诠》是中国传统命理学著作,为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著,全书共四十八章,现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”(子平真诠,渊海子平,三命通会)中分量最少,但是理论最为精辟,论述最为恰到好处的著作。

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孙一元

孙一元

孙一元(1484—1520),明代诗文作家。字太初,尝辞家入太白山,栖于山颠,因自号太白山人。自称秦人,或曰蜀人,亦有云其本安化王宗人,因王犯法被诛,故变姓名避难。一元风仪秀朗,踪迹奇谲,常着玄巾白袷,以铁笛鹤瓢自随。善饮酒,好谈论,喜吟诗,混游贵贱,所至颇能倾动士大夫。尝西入华山,南至衡山,东登泰山,又人吴中,遂居于此。明武宗正德(1506—1521)中,与刘麟、龙霓、陆崑、吴珫游,结诗社,合称“苕溪五隐”,又与闽中郑善夫交好。买田霅水,就婚施氏,生一女而卒。一元诗多为描写其游历及隐逸生活之作,如《致道观看七星桧树歌》、《幽居杂兴》(归卧茅檐下)、《避寇吴兴山中》、《西湖》、《独往》、《久雨书闷》等皆为其代表作。《四库全书总目提要》评其诗云:“一元才地超轶,其诗排奡凌厉,往往多悲壮激越之音。《静志居诗话》谓其瓣香在黄庭坚。体格固略相近,然庭坚之诗,沉思研练而入之,故蟠拏崛强之势多;一元之诗,轩豁披露而出之,故淋漓豪宕之气盛。其意境亦小殊也。”陈田亦云:“山人诗激宕处亦是摹杜,而练句练字,时出入于王摩诘、孟襄阳、岑嘉州诸公间。长歌气魄稍弱,律绝固是一时之秀。”(《明诗纪事》)其五律优于七律。有《太白山人漫稿》。李梦阳、祝允明皆作有《太白山人传》。《明史》卷二九八有传。

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